La Religion En Europe Au 16eme Siecle

réussir mon interrogation d’histoire « le monde musulman du 7eme au 16eme siècle » I. La religion musulmane : A) La naissance de l’Islam Mahomet naît en 570, à la Mecque en Arabie, peuplée de nomades polythéistes. Il était conducteur de caravanes. Vers 610, un jour qu’il médit dans le désert, Mahomet a une vision : l’ange Gabriel lui annonce que dieu, Allah, fait de lui un nouveau prophète et l’envoie prêcher une nouvelle religion : L’ISLAM. Il doit convertir les tribus arables à l’Islam. Prophète=

Europe 16eme SIECLE Poursuite de la Renaissance en Europe dans le sillage de la Renaissance artistique qui prit sa source en Italie Italie Renaissance italienne, qualifiée pour le XVIe siècle de Cinquecento France Renaissance française, faisant suite aux Guerres d'Italie Signature de l'édit de Villers-Cotterêts par François Ier (1539) Guerres de religion (1562-1598) Édit de Nantes, Henri IV se fait accepter comme roi de France, naissance de l'absolutisme en France Espagne Conquête et colonisation

Introduction aux 3 monothéismes Sources : Denis GIRA et Jean-Luc POUTHIER Les religions d’aujourd’hui. Une histoire pour quel avenir ?, Larousse, 2004 Denise AZRIA et Danièle HERUIEU-LEGER, Dictionnaire des faits religieux, PUF, 2010 I – Le judaïsme 1) Le premier monothéisme Histoire vieille de 4000 ans d’une religion mais aussi culture qui en fait le premier des monothéisme historiquement. C’est la proclamation de l’existence d’un Dieu unique donc, rupture avec jusque là que du

Chapitre I : La domination technologique ; commerciale et financière de l'Europe. L'Europe a connu deux révolutions industrielles qui ont permis son avancée. La première révolution est apparue à la fin du 18ème siècle, tout d'abord en Grande-Bretagne puis en France. Cette première révolution fut connue par sa trilogie fer/charbon et vapeur et a vue le début des industries de textiles et de coton. La seconde révolution industrielle arrive aux alentours des années 1850-1860. On y retrouve le

quoi l’ouverture atlantique et la « découverte » de l’Amérique ont-elles transformées radicalement et durablement le destin d’une grande partie du monde ?1. Les Européens se découvrent un Ouest se transforment leur regard sur le monde (15ème-17ème siècles)Ancien Monde  : Un espace constitué par l’Eurasie et l’Afrique. L’Eurasie regroupe l’essentiel des foyers de peuplement depuis des millénaires et est un espace majeur de civilisation dense agricole : l’Eurasie s’étend du bassin méditerranéen

un humaniste et un théologien néerlandais. Reconnu aujourd'hui comme l'un des plus grands humanistes de la Renaissance, Érasme a toute sa vie défendu une conception évangélique de la religion catholique. Auteur de nombreux écrits, notamment de dialogues, dont le fameux Éloge de la folie, Érasme a longuement voyagé en Europe, notamment en Angleterre et en Italie pour s'enrichir et développer sa conception humaniste de la chrétienté. Bien que ses idées et ses critiques à l'encontre du pape Elles  fussent

Identités et diversités en Europe Introduction : L’identité européenne ne va pas de soi. Europe différente d’Union européenne. Risque d’instrumentalisation. L’émergence de la construction européenne est récente. Parler de l’identité européenne c’est se demander quels sont les fondements de l’identité européenne. Europe : Individus et idées qui proviennent de plusieurs endroits. L’Europe devient un modèle universel à la période moderne. Pour l’Europe, le véritable tournant est à l’époque moderne

sur l’incroyance. L’incroyance n’est pas une absence de spiritualité. I. La frontière entre la croyance et l’incroyance : Athée : ne pas croire en l’existence de Dieu et rien d’autre que le monde sensible. Ce mot apparaît au 16ème siècle durant les guerres des religions  stigmatiser les protestants. Agnosticisme : attitude selon laquelle ce qui dépasse les apparences sensibles est inconnaissable. « il ne sait pas si Dieu existe ». Rationaliste : celui qui dit que ne sont vraies que les hypothèses

désigne la forme irrégulière d’une perle. Son 1er usage est péjoratif : un dico en 1877 le définit comme une bizarrerie choquante. Une esthétique définie « a posteriori » Dès le 19ème siècle le terme acquiert une valeur positive et esthétique. Il s’applique aux œuvres artistiques, qui, de la fin du 16ème au début du 18ème se distinguent par la prolifération ostentatoire des ornements et la représentation du mouvement. Au 20ème, la notion de baroque, intégrée à la littérature, permet de reconsidérer

rapporté La poésie Le roman L'apologue Les registres L'argumentation La narration Introduction L’Humanisme est un courant de pensées qui se développe en Europe au 15ème et au 16ème siècles. L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua