La Religion Peut Elle Se Definir Par Sa Fonction Sociale

l’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme ; 1915 : l’Ethique économique des religions universelles ; 1916-1917 : la sociologie de la religion ; 1922 : Economie et société ;… Introduction : On peut ranger les travaux de Weber en quatre catégories : 1. les études de méthodologie, de critique et de philosophie 2. les ouvrages proprement historique 3. les travaux de la sociologie de la religion 4. le traité de sociologie générale : « Economie et société » I. Théorie de

frustration. Chapitre II La civilisation doit lutter contre les désirs pulsionnels de l’homme : l’inceste, le cannibalisme, l’envie de meurtre. La contrainte est progressivement intégrée par une partie de la population qui obtient les avantages de la vie sociale. Néanmoins, dans toutes les sociétés, la satisfaction d’une partie des hommes passent par l’oppression des autres qui développent une hostilité à l’égard d’une civilisation qui les oblige à travailler sans en tirer de plaisir. Il leur est plus difficile

Merleau Ponty : l’esprit et le corps sont liés ainsi que la nature et la culture) L’usage de notre corps nous fait accéder à 1 autre dimension de nous même autre que biologique. Notre corps a des fonctions culturelles. L’hô est Autre à ce que la nature le détermine à être. On ne peut pas opposer la nature et la culture ds l’hô, les deux sont liés. Il existe seulement des cultures où l’hô crée des modèles de l’humanité. Chacun pense que le leur est le bon ainsi en chaque culture

Sociéte et vie politique Toute nation, tout Etat ne peut fonctionner sans organisation politique. Parmis les gouvernants l’acteur principal est le président de la république. Les citoyens sont ainsi gouvernés. La politique est une activité et même un art, la vie politique française est aujourd’hui projeté dans un cadre qui dépasse les frontières, elle est influencer par l’UE. Les fonctionnaires, homme politique etc.. prennent de nos jours part au fonctionnement des constitutions européenne. Tout

politique, domination conflictuelle et concurrence également. Légitimer le pouvoir est important car des gens cherchent sans cesse à le délégitimer. A- le gouvernement politique : pouvoir et domination 1. La politique une relation de pouvoir : pour définir la politique il faut constater qu'elle n'a pas de contenu propre, les faits peuvent porter sur les élections comme sur les extincteurs ou bien les oiseaux. Trois définitions de la politique : * le politique au masculin désigne la chose publique

Français1°S Candide : Chapitre XVIII° L’Eldorado | Le terme utopie du grec où topos désigne quelque chose qui ne s’inscrit dans aucun lieu, qui n’existe pas. L’utopie a pour fonction d’exprimer un idéal. Diverses utopies ont été conçues par des hommes de lettres ou des hommes politiques. Le premier Thomas More imagine une cité idéale (reprenant ainsi la république de Platon), de même Rabelais, au XVI° décrit l’Abbaye de Thélème comme un lieu idéal de l’humanisme. Dans Candide de Voltaire, œuvre

exemplaires, il porte un intérêt important à la religion, la moralité, le suicide, le totémisme en appliquant la sociologie objectiviste, le structuralisme et le rationalisme. Toutefois l'apport de ses oeuvres vont bien au delà de cette discipline et presque toutes les disciplines des sciences humaines, dont l'anthropologie, la philosophie, l'économie, l'histoire etc. Le fait social, c'est un objet d'étude propre à la sociologie selon E. Durkheim. Les faits sociaux dont des actions humaines qui peuvent entrainer

la matière juridique est qu’il est indissociable de la société et ce lien entre droit et société a été traduit du latin : « Ubi societas, ibi jus ; ibi sociecas, ubi jus » Il n’y a pas de droit sans société, et pas de société sans droit. Le droit ne peut naitre que si une société existe. Un individu seul n’a pas besoin de normes juridiques parce qu’il n’est pas dans une relation sociale.Le droit nait avec la société ; dés lors que l’individu est placé en relation avec d’autres individus : le droit

INTRODUCTION SCIENCES SOCIALES Objectifs : # Se méfier des évidences # revenir, faire attention aux mirages du langage. (Questions du langage), la notion de propriété privée, Ex : les indiens d’Amérique ont disparu à cause de l’apparition de la propriété. [Bull : « comment pouvais-vous acheter le ciel ? »] # questionner l’usage des mots, Wittgenstein  « on va se méfier de tout substantialisme » (Processus qui fait que le mot devient la substance. L’idée selon laquelle que parce qu’on nomme une

recherches afin d’obtenir de notre mieux , une explication, un sens, à ce que peut représenter la liberté pour chacun de nous , que cela soit de manière générale , sur le plan juridique ou encore sur le plan internationale. Ainsi, comment le terme de liberté fondamentale peut il être interprété différemment d’un point de vue général et surtout d’un point de vue juridique ? C’est ainsi que dans un premier temps , nous allons définir les libertés fondamentales de manière générale. Puis dans un second temps