La Religion Peut Elle Se Definir Par Sa Fonction Sociale

ainsi qu’une demande accrue de reconnaissance de la diversité. En effet, c’est un sujet qui connait des polémiques, pourtant la liberté religieuse est un droit fondamental. Il convient donc de définir la liberté religieuse qui est le fait de pouvoir suivre sans aucune restriction les règles de sa propre religion dans tous les domaines de la société, ce qui inclue par conséquent le monde du travail. En effet, le fait religieux cherche de plus en plus à s’intégrer dans les différentes structures. La pratique

SOCIOLOGIE Peut-on définir la sociologie ? Voici la définition des 2 pères fondateurs : Emile DURKHEIM : Sociologie est l'étude des faits sociaux, définis comme des " manières d'agir, de penser ou de sentir, extérieures à l'individu, et qui sont douées d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s'imposent à lui" Max WEBER : Sociologie est " la science qui se propose de comprendre par interprétation l'activité sociale et par là d'expliquer causalement son déroulement et ses effets L'exterieur

 INTRODUCTION Par définition, l’habitat est une partie de l'environnement définie par un ensemble de facteurs physiques, et dans laquelle vit un individu (ou une population). Mais il s’agit également de la manière dont l'homme organise le lieu où il vit, principalement son logement mais aussi sa relation à l’extérieur. Nous ne pouvons pas définir de réelle limite à « lieu de vie » car elle diffère en fonction des époques, de la société … Mais nous verrons que suivant les époques, depuis le

à l'école du positivisme, Durkheim définit le « fait social » comme une entité sui generis, c'est-à-dire en tant que totalité non réductible à la somme de ses parties. Cette définition lui permet de dissocier l'individuel du collectif et le social du psychologique, et de fonder logiquement les conditions de possibilité d'une action contraignante de la société sur les individus. « Extériorité, étendue et contrainte caractérisent le fait social » : cette thèse fit de lui le véritable fondateur de la

INTRODUCTION : Sociologie : relativement récente, Auguste Comte qui invente le terme. Avait retenu tout d’abord le terme « physique sociale ». Pour comprendre la société il fallait être capable de mesurer les attitudes, comportements politiques. Une science nouvelle commençait à être maîtrisée : les statistiques : on commence à mesurer à l’aide de sondages comportements sociaux et politiques (commence aux Etats Unis). Dès les années 1820 on envoie dans les journaux des encarts avec « qui élirez-vous aux

septembre 2013: féminin singulier: blog prof Plan du cours: I) Les fondements de la vie politique: le pouvoir, l'état, la démocratie. II) La vie politique en pratique III) Les paradoxes de la vie politique 1.Le pouvoir L'homme vie en commun et ne peut pas vivre en autarcie. Ainsi il faut qu'il y ai un soucis de l'existence qui concerne tout le monde. La politique garantie la vie en collectivité. De ce fait et plus explicitement, à quoi sert le politique ? 1ere partie: qu'est ce que le politique

Intro : Au XIXème s., les penseurs expliquent la religion primitive par 2 choses : elle est inspirée par la peur et elle est caractérisée par des préoccupations hygiénistes. « La souillure elle-même est à peine une représentation et celle-ci est noyée ds une peur spécifique qui bouche la réflexion, avec la souillure nous entrons ds le règne de la terreur » (p.31 - Evans Pritchard) De la souillure rituelle : La saleté est une offense à l’ordre. En l’éliminant, nous ne faisons pas un geste

rappeler que l'islam n'est pas étranger à l'Europe et que de l'Andalousie à la geste coloniale, les moments de rencontre n'ont pas manqué. Il faut pourtant insister sur le fait que l'incorporation de l'islam en terre d'Europe constitue un phénomène social inédit en raison du contexte sécularisé et démocratique au sein duquel se construisent les minorités musulmanes européennes. Or cette nouveauté est justement rendue imperceptible par un sentiment fallacieux de familiarité, si ce n'est de déjà vu,

Caractéristiques de la période[modifier] L'organisation sociale de l'Ancien Régime en trois ordres L'élément constitutif de l'Époque moderne (spécialement en Europe, premier moteur des changements) est son caractère transformateur, certes lent et rempli de doutes, mais décisif, des structures économiques, sociales, politiques et idéologiques du Moyen Âge. Au contraire de ce qui arrivera lors des changements révolutionnaires propres à l'Époque contemporaine, l'Époque moderne est marquée

- La sociologie essaye de comprendre comment un ordre social préétablie détermine les comportements individuels, même les plus intimes. On part de l’étude globale pour comprendre l’individu (approche inverse de la précédente). Par exemple, comment un mouvement collectif (une quête de découverte) fait que des individus se mettent en marche vers l’Amérique ? Dans cette approche, le sociologue va rechercher les fondements de l’ordre social. On recherche les relations d’ordre dans la société, c'est-à-dire