La Religion Rôle Social

Suite Spinoza II La religion superstitieuse et la connaissance du 1er genre A/ Critique de l’imagination naturelle Certes Spinoza fustige la religion, qu’il qualifie de « puérils inepties » ou de « délires de l’imagination ». Et pourtant, même à ceux premier niveau critique de l’imagination aberrante, sa position reste originale par rapport à celle des rationalistes, qu’ils n y voient que la puissance de combiner des perceptions sensibles : « la folle du logis » (Malebranche). Or selon Spinoza

DELEGATION REGIONALE DU CENTRE LYCEE MODRENE DE KOZOA DEPARTEMENT MEFOU ET AFAMBA CLASSE : TA4 E/A EXPOSE DE PHILOSOPHIE THEME : PHILOSOPHIE ET RELIGION MEMBRES DU GROUPE * HWANDJIE STEVE - NGAH ETEME * NGASSA MVOGO - NGA ONDOBO *

« Pour bien se représenter le rôle immense de la religion, il faut envisager tout ce qu'elle entreprend de donner aux hommes ; elle les éclaire sur l'origine et la formation de l'univers, leur assure, au milieu des vicissitudes de l'existence, la protection divine et la béatitude finale, enfin elle règle leurs opinions et leurs actes en appuyant ses prescriptions de son autorité. Ainsi remplit-elle une triple fonction. En premier lieu tout comme la science mais par d'autres procédés, elle satisfait

COURS N°3. APPARTIENT-ON A SA CULTURE ? Notions : la culture, le langage, l’art et la technique, le travail, la religion, l’histoire. Présentation du problème : Culture | Nature | LIBERTE(mais condamné à créer ses propres lois) * Langue * Echanges * Interdits * Représentation des lois | DETERMINISME (chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant)

Il est désigné comme devant endosser un comportement social que le groupe souhaite évacuer puis est exclu, au sens propre ou figuré et parfois puni. Le bouc émissaire permet au groupe de se laver symboliquement de toutes ses fautes, de se purifier et de se sentir plus fort. L'expression "bouc émissaire" est apparue à la fin du XVIIe siècle. Elle a été notamment utilisée par Georges Clemenceau à propos de l'affaire Dreyfus : "Tel est le rôle historique de l'affaire Dreyfus. Sur ce bouc émissaire

Chrétienté Médiéval XIe siècle la Chrétienté est l’ensemble des royaumes d’Europe occidentale, qui reconnaissent l’autorité du Pape. L’église de Rome veut diriger une communauté unie par la religions, et menace d’exclure tous ceux qui la contesteraient. Aux XIIIe siècles l’Eglise organise la société imprégnée de religions. Comment le Christianismes imprègne t il l’univers des Européens entre le XIe et le XIIIe siècle ? I°) La Chrétienté Européenne 1) Une Europe Chrétienne Aux XIe l’Europe est Chrétienne

RELIGION ET SOCIEÉ TEÉ Retour sur Charlie Hebdo : Il n'existe pas de deé terminisme religieux des eé veé nements. Pour expliquer les causes, certains ont revendiqueé un droit au blaspheè me c'est-aè -dire le droit de ne pas se sentir lieé par ce qu'une religion impose aux individus. La liberteé d'expression est une liberteé totale qui inclut le droit au blaspheè me. Comment appréhender la place de l'Islam dans l'espace républicain ? Il n'existe pas de reconnaissances communautaires : on ne peut pas

situation avec points de vus + Réponse trouvée à la situation et ses conséquences. Une histoire au service des pouvoirs, puis de la philosophie A- L’histoire soumise à l’Eglise chrétienne et aux rois (Rome (18ème) : Le christianisme est la religion officielle de l’empire romain. Les historiens doivent valoriser le christianisme, car volontés de Dieu= providentialisme. L’histoire est au service de la monarchie : récit hagiographique : biographique embelli (louis 14). Les Lumières critiquent

les différences religieuses. La laïcité a un lien avec l’anticléricalisme : le rôle joué par les clercs et l’Eglise est rejeté et doit disparaître. 1) Vision de l’Homme La question de la laïcité a une origine philosophique. Lorsqu’on est partisan de la laïcité, on pose un postulat sur l’Homme. Les partisans de la laïcité voit un Homme libre qui peut exercer son esprit critique y compris vis-à-vis de la religion et de la foi. Sa vision de la société doit être guidée non pas par un homme mais

Question : Comment l'école favorise-t-elle la cohésion sociale ? INTRODUCTION  : L'école est une institution sociale qui sert à instruire et socialiser les individus à l'aide d’un enseignement qui est collectif afin de faciliter leur intégration. Nous verrons tout au long de cet oral, comment l’école favorise la cohésion sociale qui est la capacité d’une société à assurer le bien-être de tous ses membres en réduisant les disparités et en évitant