La Renaissance Marque T Elle Une Rupture Avec Le Moyen Age

romain, achève la conquête de la Gaule. La République romaine est alors dans une phase d’expansion qui marque le début de la romanisation des provinces. Avec Périclès, stratège de la cité, Athènes est à l’apogée de sa puissance et domine le monde grec. Elle est le berceau de la démocratie. Le temple du Parthénon, construit sur l’Acropole en l’honneur d’Athéna, est le symbole de cet âge d’or. Ier siècle Ier et IIe siècles Début du christianisme « Paix romaine » Bien défendu à

siècle qui place au-dessus de toutes les valeurs la personne humaine. Après le Moyen-âge, marqué par la foi en Dieu et en la religion (cathédrales, croisades), l’Humanisme s’intéresse à l’Humain (on décrit le corps humain par exemple) et a confiance en ses capacités (possibilité d’une existence heureuse sur Terre). Après l’obscurantisme du Moyen-âge, l'Humanisme renoue avec l'Antiquité et fait partie de la Renaissance. Influencé par les textes antiques (philosophes, poètes…), il ajoute tout naturellement

furent telles que certains, comme Max Pietsch3 et David Landes4, caractérisent la révolution industrielle plutôt comme une rupture avec le passé. D'autres y voient plutôt la convergence d'éléments que le contexte historique a favorisés et généralisés au xixe siècle. Karl Polanyi, dans son livre majeur de 1944 intitulé La Grande Transformation, expose notamment l'idée d'un siècle marqué par : * un équilibre politique international : absence de grandes guerres entre 1815 et 1914 ; * un équilibre

traduit l'exubérance et la vitesse mais aussi le danger, le sang, la guerre, la destruction, la colère, la violence et l'agressivité. Le rouge est aussi symbole du bonheur en Chine, de la vie, du feu et de la chaleur ainsi que de la mort et de la renaissance en Asie. Brun : couleur de l'automne, il symbolise la Terre, la force et la solidité mais aussi la dégradation, les excréments, la boue. Orange : couleur vive et chaude, il évoque le feu, le soleil, la lumière et la chaleur, l'intimité.

Contraintes et libertés Sujet: L'approche des auteurs du XVIe siècle sur les guerres de religion. Table des matières Introduction page 3 I/ Les Sources et les Valeurs de l'Humanisme A - La Renaissance page 4 B - L'Humanisme page 8 II/ Les divergences d'opinions religieuses du XVIe siècle. A - Installation du protestantisme face page 12 aux abus de la religion catholique. B - Les guerres de Religion

principe selon lequel l’Etat n’existe que pour assurer le bien-être de la majorité dans ce monde et non dans un monde à venir, il est clair qu’il est opposé au système légal et culturel qui prévalait au VIIe et XVIII et même au XIXe siècle. Au Moyen Âge la crainte de Dieu, l’angoisse des affres de l’enfer écrasait les hommes. Cette mentalité de crainte, d’effroi dans l’attente de l’Apocalypse se réflète d’ailleurs en quelque sorte dans l’architecture romane ; dans la massivité des piliers, le renforcement

différentes formes fixes de poème : des poèmes dont la structure en paragraphes, la composition restent les mêmes de siècle en siècle. La ballade : forme de poème très utilisée au Moyen Âge ; il repose sur trois strophes qui comportent les mêmes rimes et un refrain. On retrouve ce refrain dans l’envoi (la strophe qui marque la clôture du poème). Ex : « Ballade de celui qui chanta dans les supplices » d’Aragon. Le sonnet : créé au XVI°s par l’italien Pétrarque, il est très fréquemment utilisé dans

et l'accumulation des connaissances qui l'accompagne. L'histoire des sciences n'est pas la chronique d'une série de découvertes scientifiques. C'est l'histoire de l'évolution d'une pensée, mais aussi d'institutions qui offrent à cette pensée les moyens de se déployer, et de traditions qui viennent l'enrichir. L'histoire des sciences n'est pas l'histoire des techniques. Les unes et les autres sont bien sûr liées, mais ne peuvent être identifiées les unes avec les autres. Lorsque l'homme maîtrise

réalisme s'épanouit dans la seconde moitié du XIXe siècle et prend, avec Emile Zola, à partir de 1868, une forme plus radicale avec le naturalisme. 1. Les fondements du réalisme et du naturalisme Le réalisme prend sa source dans une double volonté de rupture, avec la société bourgeoise du Second Empire et avec la littérature en place, c'est-à-dire le romantisme. L'évolution du concept de réalisme est étroitement liée à l'évolution de l'histoire, de la sociologie et des idéologies de la seconde moitié

même que le mot « philosophie » soit en usage, et qu'il désigne par la suite une discipline à part entière, on considère que la démarche intellectuelle des générations de penseurs dits « présocratiques », étudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours mythologiques, religieux et poétiques qui existaient jusqu'alors, et forme à ce titre l'acte de naissance de la philosophie occidentale. Dans la démocratie athénienne, au ve siècle av. J.-C., Socrate va révolutionner cette