La Resistance Des élites Romaines

pas propriétaire de ce texte  Histoire du droit Régine Beauthier Histoire du droit et des institutions PROLOGUE : De l’Empire romain aux royaumes barbares I. L’héritage romain A. Aperçu de l’histoire politique et constitutionnelle L’Empire romain est une énorme organisation politique. Succédant à la Royauté et à la République, il a débuté au moment de l’émergence du christianisme, ce qui n’est peut-être pas une coïncidence car

mais à la fortune récente et plutôt fondée sur l'activité artisanale et les ateliers 12. Pendant toute l'histoire de la démocratie athénienne, il y eut ainsi une certaine corrélation entre l'exercice de fonctions électives et l'appartenance aux élites politiques et sociales. Les magistrats en général, qu'ils fussent élus ou tirés au sort, n'exerçaient pas un pouvoir politique majeur; ils étaient avant tout des administrateurs et des exécutants 13. Ils instruisaient les dossiers (probouleuein

l’était au début de ce siècle(le XXème), est en train de générer diverses manifestations d’un syndrome idéologique pathologique face auquel tout intellectuel qui a un minimum de conscience civique n’a d’autre choix que d’opposer la plus ferme résistance». 1 Les seuls que l’on n’entende pas sur le champ de «l’altermondialisation », ce sont les architectes. L’architecte ne proteste pas, ne manifeste pas, il fait. Il se pose des problèmes d’architecture, et les questions de mondialisation

ville d'Aix a été créée en 120 av J-C, par le général Sextius. La première ville romaine construite dans le domaine de la France c'est Aix, le plan de Aix est ressemblant au plan de Pompéï. Les gaulois avaient si peu d'identité collective que le seul récit de ces derniers est dû au conquérant. Les Gaulois ont progressivement abandonné leur langue, pour laisser place à la langue des conquérants(en 52 av J-C): les Romains. L'empereur Claude qui a vécu au 1er siècle, disait aucune guerre n'a duré aussi

diverses mais il y a aussi une très grande inventivité dans les pratiques d’exclusion et d’inégalité du vote. Cette extension se fait au détriment de certaines catégories sociales qui est fait de manière concomitante. Cette exclusion signifie que des élites politiques considèrent que certaines catégories de population ne doivent pas participer à cette extension du suffrage. On essaye de protéger la société vis à vis de la population vue comme inapte et indésirable. Le critère religieux joue, jusqu’en

1912 à la suite de la dernière dynastie impériale chinoise Qing mais renversée en 1915 et rétablissement d’un régime monarchique Yuam shikai. - En 1885 en inde, est fondé le parti du congrès : 1er revendication est la plus grande participation des élites indiennes cultivées au pouvoir - Amérique latine : revendications contre des régimes présidentielles souvent autoritaires, réfractaires au idées démocratique - Brésil : Independence en 1889, république crée mais monopolisé par des propriétaires

« europe » n’a pas toujours été d’usage courant et a même parfois disparu au profit d’un autre terme provisoire. Section 1 : l’Europe dans l’antiquité Par convention, on considère que l’antiquité s’achève en 476 après la chute de l’empire romain et on la situe entre la Grèce et l’Europe. $1 : la Grèce antique La Grèce antique apparait comme une constellation de cités qui constituent de tous petits états ; certaines sont unies entre elles par des fédérations et disposent d’organes

humaines n'est stable. Le choix moral reste toutefois important, puisque les dieux cherchent souvent à punir l'arrogant. Cette tentative de tirer des leçons morales de l'étude des grands événements est le fondement de l'historiographie grecque et romaine. Hérodote fut avant Thucydide le premier grand historien de l'Antiquité. Sophocle 496 - 406 av JC Sophocle (496-406av.J.-C.), l'un des trois grands poètes tragiques grecs, avec Eschyle et Euripide. Vie Sophocle est né en 496av.J.-C. à Colone (aujourd'hui

CH 4 : D’autres logiques d’organisation de l’espace mondial : la mondialisation en débat A Des limites à la mondialisation I La résistance des cultures à la mondialisation Bien des différences géographiques renvoient à des héritages plus lointains de faits culturels qui représentent des façons différentes de concevoir le monde, les individus et les rapports entre eux : une civilisation est l’ensemble des réalités culturelles, matérielles, économiques, sociales, et historiques communes

elles-mêmes qui sont entrées en crise : une crise structurelle, une crise interne donc. L’idée de la démocratie libérale telle qu’elle s’est construite au 19e siècle (liberté d’association, d’expression…fondée sur le Parlement, le gouvernement des élites) semble dépassée ; partout on a le sentiment qu’elle n’est plus adapté au temps, elle n’est plus adapté au temps présent. Dans les jeunes démocraties, les républiques/ institutions démocratiques cèdent la place à des régimes autoritaires, un peu