La Revolution Industriel Au Bonheur Des Dames

Henri Mitterand, de raconter « l'histoire indiscrète d'une œuvre », à partir de ce que l'oeuvre elle-même avoue, par l'intermédiaire de ses procédés de composition. « L'existence des ébauches et des plans de travail – écrit encore H. Mitterand – par bonheur préservés, permet de scruter de l'intérieur les mécanismes créateurs, de saisir l'imagination en plein travail » (Zola. L'histoire et la fiction, PUF, 1990, p. 38). Dans l'extrait qui suit, ce dernier montre, par exemple, comment, au moment où est

son bassin est immense, mais sa forme circulaire et l’escarpement de ses bords en rendent la surface sonore au point que ma voix parvenait sans peine du centre aux parties du rivage les plus éloignées. Je m’en suis aperçu en entendant applaudir des dames siciliennes qui se promenaient en ballon à plus d’une demi-lieue de l’endroit où je m’ébattais comme un dauphin en gaieté. Je venais de chanter en nageant une mélodie que j’ai composée ce matin même sur un poëme en vieux français de Lamartine, que

ouvrir une série de pistes de recherches possibles. Si l’épopée des grands magasins français au XIXe siècle est connue, on a trop peu analysé l’influence des États-Unis sur les mutations du grand commerce dans la première moitié du XXe siècle. La «révolution de l’hypermarché» a plus été proclamée qu’approchée avec un regard d’historien. Le projet d’une histoire de la distribution en France se doit d’être à la fois une histoire des entreprises, des évolutions sociales, du rôle de l’État et des mutations

Napoléon III entend gouverner seul. La période qui s’ouvre alors est celle d’un gouvernement personnel de l’empereur, un gouvernement autoritaire. B. Des résultats encourageants L’empereur souhaitait développer la France grâce à la croissance industrielle. La prospérité devait naître, pour tous les Français, y compris les classes les plus modestes, celles qui avaient menacé l’Etat en 1848, du développement économique rapide de la France. En cela, Napoléon se révèle un disciple du saint-simonisme

Pol Morand des Chiappe des Henri Lavedan et voilà le lieutenant colonoque de la rondelle aux flambeaux et les Schneider les de Wendel tous les vieux débris du Creusot tous les édentés carnivores tous les vieux marcheurs de la mort et ces dames leurs dames comme elles sont belles à voir quand on pense à autre chose et qu’on ferme les yeux les propos qu’elles tiennent sont tout à fait savoureux elles parlent du pape et quand elles parlent elles font avec la bouche le même bruit désagréable que

pleinement à travers un certains nombre de qualités. ATTENTION : Poésie courtoise : « moi épique solidaire » / chanson de geste = monde encore assez rude / Stoïcisme Roman : « moi héroïque solidaire » = beaucoup plus raffiné, une quête du bonheur, la recherche du plaisir = épicurisme La littérature va se développer autour de deux grands thèmes (des matières) : La matière antique : ces auteurs vont aller chercher leur source d'inspiration dans l'antiquité grecque / latine (ce qui était

exister. Le secteur du luxe répond au désir et non au besoin du consommateur : dès lors, par la publicité, il s’agira de jouer sur le mental du consommateur, plus que sur le matériel du produit. Mais quelles sont les stratégies commerciales des industriels du luxe en  temps de crise ? Nous parlerons tout d’abord,  de l’histoire du luxe à partir du XVIème siècle jusqu’à nos jours, et nous nous pencherons sur les cibles des marques de luxe, ainsi qu’à leur stratégie de communication. Puis, nous

décrit une société qui tourne autour du Moi de chaque individu (voir note de présentation du spectacle). En quoi est ce que notre société peut ressembler à celle de la fin du XIXème siècle ? développer les parallèles historiques entre la révolution industrielle, l’ère de la bourgeoisie, la valeur de l’argent à l’époque et celle qu’elle a aujourd’hui : est-ce la même et pourquoi ? on peut aussi réfléchir à l’introspection (qui va déboucher sur le freudisme) et l’hystérie décrite par Feydeau. En quoi

française du Second Empire ET de la Belle Époque vue par Émile Zola et Georges Feydeau Introduction…………………………………………………………125 I) L’ascension de la bourgeoisie française après 1789 - Du point de vue politique ………………….…..125 - La bourgeoisie et la Révolution………….…….127 - Du point de vue littéraire…………...…….… ....130 II) Émile Zola et Georges Feydeau - Le Réalisme et Vaudville….………...……..…..130 - Émile Zola et Georges Feydeau………..……....138 - Les Rougon- Macquart et le théâtre de Georges Feydeau

régime et les causes de la Révolution o I : Les causes profondes de la Révolution française : la crise d’une société d’ordre  A : Les contradictions fondamentales de cette société d’ordre  B : L’Etat des forces sociales à la fin du XVIIIe o II : Les causes immédiates de la Révolution française : la crise de la monarchie  A : La crise des finances royales  B : L’impuissance de la monarchie face à la crise économique et sociale  Chapitre 2 : La révolution bourgeoise et le soutien populaire