La Rochefoucauld Comédie Des Vertus

Cité des dames (1404–5) where, advised by Reason, Rectitude and Justice, she selects women to inhabit her ideal city. Although her choice here falls on the Virgin and well-born figures from classical antiquity and French history, Le Livre des trois vertus (1405) is a compendium of duties offered to women of all classes. She also diagnosed the moral decline of France in L’Avision Christine (1405) and after 1410 commented more directly on the state of the nation, ending her career with a Ditié de Jehanne

parole : la solitude sans doute avait concentré ce talent en lui-même ; mais dans ses moments d'abandon, et lorsque rien ne l'offusquait, il débordait comme un torrent impétueux à qui rien ne résiste. » 5 Les vertus de l'orateur, de l'écrivain, sont bien en lui des données premières. Mais ces vertus ne trouvent leur plein emploi que lorsque l'occasion et les circonstances le permettent. Ou bien c'est par le patient détour d'un effort raisonné, qui brise mille contraintes, que se conserve, dans le discours

porte que sur les paysans, bien qu’ils ne se servent qu’assez peu des routes ; les logements des gens de guerre et les charrois militaires ; enfin, la milice, qui n’est pas en soi un service très lourd, mais qui ne pèse que sur les paysans et, en vertu de son régime d’exemptions, sur les moins aisés d’entre eux. Tous les contemporains sont frappés de la charge accablante que les impôts infligent aux paysans. L’exploitation agricole. — Peu de grandes propriétés ; prédominance des petites exploitations

le personnage se déplace : « de mers en mers », « dans la Grèce », « en ces lieux ». Le récit rend compte d’événements qui se déroulent ou se sont déroulés hors-scène. Il permet une échappée vers l’extérieur qui ne peut être repré- sentée ici, en vertu de la règle d’unité de lieu. 10. Les métaphores utilisées pour caractériser le sentiment amoureux sont empruntées au vocabulaire galant de la Préciosité. L’amour est représenté comme une « flamme » (v. 40), des « feux » (v. 86). Bien que très souvent

de ses ennemis par voye ouverte, les armes en main, non par fraude et en cachette : il quitta l'utile pour l'honeste. C'estoit (me direz vous) un affronteur. Je le croy : ce n'est pas grand miracle, à gens de sa profession. Mais la confession de la vertu, ne porte pas moins en la bouche de celuy qui la hayt : d'autant que la verité la luy arrache par force, et que s'il ne la veult recevoir en soy, aumoins il s'en couvre, pour s'en parer. Nostre bastiment et public et privé, est plein d'imperfection

sophistes. - Réponse à Socrate. - La nature et la loi. - Socrate dit non IX. GYGÈS. - Les lionceaux. - Peur n'est pas vertu. - Gygès a bien fait. - La République. - L'idée de justice X. LE SAC. - Le lion et l'hydre. - Désir et colère. - Les vertus de l'État. Les formes dégradées de l'État. - L'homme. - La justice intime. - Rapport de la justice et des autres vertus XI. ER. - Qui jugera du bonheur ? - L'opinion et le savoir. - Dieu ne punit point. - Le grand jugement. - L'inutile

et si nous ne pouvons affirmer aucune valeur, tout est possible et rien n’a d’importance. Point de pour ni de contre, l’assassin n’a ni tort ni raison. On peut tisonner les crématoires comme on peut aussi se dévouer à soigner les lépreux. Malice et vertu sont hasard ou caprice. On décidera alors de ne pas agir, ce qui revient au moins à accepter le meurtre d’autrui, sauf à déplorer harmonieusement l’imperfection des hommes. On imaginera encore de remplacer l’action par le dilettantisme tragique et

et sa femme Madeleine tenaient un salon rue de Grenelle où ils recevaient les peintres impressionnistes. À partir de 1876, ils reçurent le peintre Renoir qui fit leur portrait. Charles Chaplin (1825-1891) fit un portrait de la comtesse de La Rochefoucauld en 1878. Il est plus difficile en revanche d'identifier le portraitiste Cotte, peut-être Pierre Cot (1837-1883), ou de retrouver un portrait de la princesse de Sagan qui intervient souvent dans le roman dans le personnage de la tante de Mme de

« Térence, II, 1 ». « La beauté des choses existe dans l’esprit de celui qui les contemple ». David Hume. « Les arts, comme les sciences, doivent leur naissance à nos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s’ils la devaient à nos vertus ». Jean-Jacques Rousseau, « Discours sur les sciences et les arts ». « L’art est la belle représentation d’une chose et non la représentation d’une belle chose ». Emmanuel Kant, Extrait de la « Critique de la faculté de juger ». « L’objet de l’art

lui attirèrent des hommages. M. de la Closure, résident de France, fut un des plus empressés à lui en offrir. Il fallait que sa passion fût vive, puisque au bout de trente ans je l'ai vu s'attendrir en me parlant d'elle. Ma mère avait plus que de la vertu pour s'en défendre ; elle aimait tendrement son mari. Elle le pressa de revenir : il quitta tout, et revint. Je fus le triste fruit de ce retour. Dix mois après, je naquis infirme et malade. Je coûtai la vie à ma mère, et ma naissance fut le premier