La Rochefoucauld Reflexions Diverses De La Conversation

François de La Rochefoucauld RÉFLEXIONS OU SENTENCES ET MAXIMES MORALES (1664) Table des matières Réflexions morales ................................................................... 6 Maximes supprimées ............................................................. 82 1 Maximes retranchées après la première édition .................... 82 2 Maxime retranchée après la deuxième édition ...................... 93 3 Maximes retranchées après la quatrième édition ..................

amant à son mari ? De la même façon, le comportement de Madame de Tournon pose certaines questions d’amour : une femme doit-elle promettre un mariage ? Une femme doit-elle épouser l’homme qu’elle aime ? Enfin, la situation la plus explicite de conversation précieuse est celle qui fait discuter la reine Dauphine et le Prince de Condé de l’opinion de Monsieur de Nemours, qui ne veut pas que sa maîtresse aille au bal. Autre manifestation de la préciosité, la Princesse de Clèves et le Duc de Nemours

tourment d’une âme habitée par les désordres de la passion amoureuse. Je ne sais pourquoi je vous écris, je vois bien que vous aurez seulement pitié de moi, et je ne veux point de votre pitié ; j’ai bien du dépit contre moi-même, quand je fais réflexion sur tout ce que je vous ai sacrifié : j’ai perdu ma réputation, je me suis exposée à la fureur de mes parents, à la sévérité des lois de ce pays, contre les religieuses, et à votre ingratitude, qui me paraît le plus grand de tous les malheurs : cependant

comprendre ce rapport, nous allons d’abord revenir sur l’auteur qui a fait de l’amour-propre son sujet de prédilection, La Rochefoucauld. Mais nous allons relire cet auteur à la lumière des propos de Balzac lui-même dans ce texte liminaire. Cela nous permettra d’analyser les péripéties du roman et les situations différentes de la duchesse de Langeais et Montriveau. De La Rochefoucauld à Balzac : l’amour-propre, l’égoïsme et la vanité La duchesse de Langeais est « le type le plus complet » (Balzac, 1977

événements. La littérature d'idées n'est pas une littérature formelle, abstraite, où tout se jouerait dans le style abscons, dans un galimatias ébouriffé. Même les récits romanesques bourrés de personnages et d'intrigues peuvent servir d'écrin à une réflexion, vulgariser une doctrine, sans verser dans le didactisme érudit ou pédant. La littérature nous aide à comprendre le monde, parce qu'elle est avant tout une production de l'esprit.... [deuxième alinéa : reformulation de la question posée par le

monde, mais prudent et ferme." Démocrite, Les penseurs grecs avant Socrate. "Le désir de paraître habile empêche souvent de le devenir." La Rochefoucauld, Réflexions ou Sentences et Maximes morales. "Nous gagnerions plus de nous laisser voir tels que nous sommes, que d'essayer de paraître ce que nous ne sommes pas." La Rochefoucauld, Réflexions ou Sentences et Maximes morales. "La beauté plaît aux yeux, la douceur charme l'âme." Voltaire. "Le souci de sa propre image, voilà l'incorrigible

autrice-caméléon virtuose, s’adapte à tous les destinataires- s’inscrit dans mouvance de l’idéal galant, refus pédanterie pour préférer le divertissement de son lecteur avec idéal de conversation fluide et naturelle => figure d’autrice originale, se démarque vision romantique d’un auteur solitaire et génial pour préférer conversation et communication- désir de tjrs s’adapter à son destinataire, autrice caméléon multiforme . parle à la fois de son amour maternel (mère), de ventes de terres (femme d’affaires)

relèvent sur les écritures du moi. Pas autobiographique. Organisation thématique sur des thèmes auxquelles il réfléchit, Liminaire, ainsi lecteur « Je suis moi-même le lecteur de mon livre », « c’est moi que je peint » il revient lui-même, sa réflexion, se comprendre et se peindre au lecteur le plus sincèrement possible, ce sont ici mes fantaisies par lesquelles je ne tache point à connaitre les choses, le reste de sa présentation, viendra après la lecture du repentis ; expliciter son projet littéraire

Misanthrope, Alceste est la cible des railleries de la part du cercle de Célimène, tous rient de lui. Le dramaturge nous le désigne clairement comme cible. Dans George Dandin, pas de rieurs, c’est la pastorale qui apporte le contrepoint, tout comme les réflexions sur lui-même de George Dandin. Difficile d’avoir de la pitié pour ses personnages : George Dandin est ambitieux, sans amour, ne sait pas pardonner… Alceste n’est pas vraiment persécuté, il est orgueilleux, égoïste… En nous faisant rire, Molière

Misanthrope, Alceste est la cible des railleries de la part du cercle de Célimène, tous rient de lui. Le dramaturge nous le désigne clairement comme cible. Dans George Dandin, pas de rieurs, c’est la pastorale qui apporte le contrepoint, tout comme les réflexions sur lui-même de George Dandin. Difficile d’avoir de la pitié pour ses personnages : George Dandin est ambitieux, sans amour, ne sait pas pardonner… Alceste n’est pas vraiment persécuté, il est orgueilleux, égoïste… En nous faisant rire, Molière