La Rochefoucauld Reflexions Diverses De La Conversation

François de La Rochefoucauld, Réflexions diverses, IV « De la conversation », publication posthume en 1731 [rédaction de 1650 à 1670], (réflexion intégrale) Intro : La Rochefoucauld, moraliste d'origine noble, est connu de son vivant pour ses Maximes. Il publie aussi ses Mémoires alors que ses Réflexions diverses ne seront publiées qu'à titre posthume en 1731. Le titre de l'ouvrage met en évidence qu'il s'agit des pensées personnelles de l'auteur, le chapitre « De la conversation » n'étant alors

Réflexions diverses, La Rochefoucauld Introduction : La Rochefoucauld (1613-1680) était un aristocrate et un frondeur. Il publie Réflexions ou Sentences où il dénonce l’amour-propre prédominant dans le comportement humain. Les Réflexions diverses forment une publication posthume et la date de rédaction en est indécise. Elles regroupent de nombreuses remarques sur les aspects de la vie sociale et des comportements humains. Le thème abordé est l’art de la conversation et les valeurs de l’honnête homme

document est un extrait de Réflexions diverses, publié en 1679 par La Rochefoucauld, où il définit les codes de la conversation. Le deuxième document est un texte tiré de Les Caractères, écrit en 1688, dans lequel La Bruyère tente de dresser un portrait d’Arrias, véritable tare de la conversation. Le troisième document, qui a pour titre Une manière d’être à plusieurs, est signé François Flahault en 1999. Il rappelle d’une façon philosophe, le bon déroulement d’une conversation ainsi que ses nombreuses

Le corpus étudié porte sur la conversation et les règles qui régissent l'échange oral. Ainsi La Rochefoucauld, dans un extrait de Réflexions diverses, s'attâche à définir les codes de la conversation dont la maîtrise est indispensable pour l'honnête homme. Trois siècles plus tard, il est rejoint pa.r F. Flahault, qui, dans « Une manière d'être à plusieurs », apporte des compléments d'information. Un extrait de la pièce Le dieu du carnage, écrite par Y. Reza met en scène un échec de l'échange

Synthèse : L’art de la conversation | Dans notre société, parler est un réel besoin pour certaines personnes. Celui qui sait prendre le temps et le soin d'écouter, possède une grande qualité, même s'il répond avec ses propres mots, sa propre culture. En effet les trois documents se penchent sur l’art de la conversation. La Rochefoucauld dans l’article de ses réflexions diverses s’attache à définir les codes de la conversation et fait de leur maitrise une qualité de l’honnête homme. De la même

un texte de La Rochefoucauld, intitulé Réflexions diverses. Le deuxième document est un texte de La Bruyère, intitulé Les caractères. Le troisième document est un texte de François Flahault, intitulé Une manière d’être a plusieurs. Le quatrième document est un extrait de l'ouvrage Langage sur Internet de Marcienne Matin et le dernier document est un analyse de plusieurs journaliste sur un réseau social internet. Le thème principale entre tout les textes est l'échange, la conversation. Dans les deux

thème commun la conversation, traité dans le cadre de quatre genres littéraires différents ayant tous une visée argumentative. On peut donc constater en premier lieu que le discours argumentatif n’est pas propre à un genre littéraire et le choix du genre impose aux auteurs un traitement différent de ce thème. De plus les époques d’écriture (XVII et XVIIIème siècles, XXème siècle) influent sur la façon de concevoir la conversation. La Rochefoucauld écrit des Réflexions diverses (genre proche de

qu’au XVIIe siècle. Il s’agit avant tout de montrer que l’on est un honnête homme : celui qui fait passer autrui avant lui-même. 2 L’étude du texte pourra être menée de façon conjointe avec ce texte de La Rochefoucauld : Ce qui fait que si peu de personnes sont agréables dans la conversation, c'est que chacun songe plus à ce qu'il veut dire qu'à ce que les autres disent. Il faut écouter ceux qui parlent, si on en veut être écouté ; il faut leur laisser la liberté de se faire entendre, et même

et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme à sa dévaluation ou sa peinture sévère (Pascal, La Bruyère, La Rochefoucauld) : on l'accepte tel qu'il est. L'honnête homme se fait moins d'illusions sur la puissance et la liberté humaines, mais il accepte de se soumettre à l'ordre social et à une Raison qu'il estime universelle. (Bénac ; Ch-S, p. 11) |Noble ou bourgeois

et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme à sa dévaluation ou sa peinture sévère (Pascal, La Bruyère, La Rochefoucauld) : on l'accepte tel qu'il est. L'honnête homme se fait moins d'illusions sur la puissance et la liberté humaines, mais il accepte de se soumettre à l'ordre social et à une Raison qu'il estime universelle. (Bénac ; Ch-S, p. 11) Noble ou bourgeois