La République Et La Question Sociale De 1848 à 1914

DÉSORDRE DE LA SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE. La révolution, qu’avait constituée l’industrialisation sur le plan économique, s’était également traduite sur le plan social. Ainsi, de nouvelles catégories sociales se diffusèrent au sein des sociétés industrielles qui modifièrent la hiérarchie sociale, et entraînèrent la naissance de nouveaux conflits sociaux. La nouvelle hiérarchisation qui reposait sur l’essor de l’industrie capitaliste évolua afin de fonder un nouvel ordre, tandis que les nouveaux conflits

libéral et démocratique. Avec la Révolution allemande de 1848, on pense avoir atteint cet objectif, mais c’est finalement un échec. C’est à partir de cet échec que le nationalisme allemand perd ses idéaux libéraux et démocratiques pour se transformer en un nationalisme impérialiste et réactionnaire avec deux adversaires : - le premier à l’extérieur : la France. - le second à l’intérieur : les catholiques, les sociaux-démocrates et les juifs. Il faut attendre 1871

(histoire de l’Europe au XXe siècle) Examen (voir modalités sur l’uv) : Epreuve glossaire/carte (5/20) (étude des cartes indispensable) Trois questions (15/20) (Exemple de question. Le bolchévisme et le fascisme sont les enfants de la Grande guerre, expliquez) Plan du cours (disponible sur l’uv) 2 CHAPITRE 1ER. – Le long XIXe siècle – De la Révolution française à la Grande Guerre I. LE SIÈCLE « RÉVOLUTIONNAIRE » Le tableau d’Eugène Delacroix (1830) montre que la Révolution est un processus violent

La démographie c’est la science qui a pour objet l’étude quantitative des populations, nombre d’habitants, la ventilation selon les catégories. Une science à cheval entre les sciences humaines et scientifiques. L’histoire est une science qui étudie le passé. L’économie c’est l’étude de l’ensemble des activités d’une collectivité humaine visant à la production et à la consommation des richesses. Sociale, adjectif qui prend 3 sens, ce qui est sociale concerne une collectivité humaine

LEÇON 1 • Que signifie le préfixe PRÉ dans le mot préhistoire ? PRÉ signifie AVANT (donc “avant l’histoire”) • Voici une liste d’objets, de personnages et de lieux : recopie d’abord ceux qui concernent la préhistoire, puis ceux qui appartiennent à l’histoire : Vercingétorix, grotte de Lascaux, homme de Tautavel, Charlemagne, silex taillé, hache de pierre polie, aqueduc romain, homme de Cro-magnon. Préhistoire : grotte de Lascaux, homme de Tautavel, silex taillé, hache de pierre polie, homme

EN 1850 ET 1914 : ETATS, REGIMES POLITIQUES ET REVENDICATIONS DES NATIONALISMES. Introduction : Voir carte : Europe en 1914 – progrès de la démocratie/ les régimes politiques Nation : C’est un ensemble de personne qui partage un même passé et qui ont la volonté de vivre ensemble(Renan). C’est un Etat délimité par des frontières précises. Entre 1850 et 1914 en Europe, il y a à l’Ouest des états-nations anciens et au centre des plus récents (Allemagne= 1871 et Italie= 1860/70). A l’est se trouvent

Histoire Contemporaine Cour 1 : Le long XIXe siècle : 1789-1914 : de la révolution française à la grande guerre 1. Le siècle révolutionnaire 2.1. Histoire moderne Histoire contemporaine 2.2.1. Des périodisations dans l’histoire 2.2.2. Périodisation et rupture La modernité de 1492 : rupture épistémologique (révolution de l’accès au savoir), changement économique, rupture avec le système féodal, apparition des villes et des bourgeois, indépendants des seigneurs, cependant

Marxisme: Le marxisme est un courant à la fois philosophique, politique, économique et sociologique qui se réclame des idées de Karl Marx et de Friedrirch Engels (1820-1893). • Philosophiquement, le marxisme s'inspire du matérialisme français du XVIIIe siècle (en réaction aux philosophies idéalsites et dualistes), de la philosophie classique allemande (en particulier des idées de Friedrich Hegel), de l'économie politique anglaise ainsi que du socialisme utopique français. Il est fondé sur une conception

COMPTE RENDU DE LECTURE Marie-Claude Blais, La Solidarité. Histoire d'une idée, Éditions Gallimard, 2007. Dans l'ouvrage proposé, Marie-Claude Blais, Maître de conférences en Science de l'Éducation à l'Université de Rouen, inaugure son propos par un paradoxe: la solidarité est aujourd'hui invoquée et revendiquée partout sur la scène publique, pourtant, « on le vérifie dès le moindre essai de définition, [c'est] en vérité une notion insaisissable »1. Sans donc pouvoir fournir une définition

À l’enterrement du maréchal Hindenburg, le 7 août 1934, dans le Mausolée de Tannenberg [1], nombreux sont les assistants de la pompeuse cérémonie funèbre qui ont en mémoire les paroles que le défunt président de la République de Weimar avait prononcées sept ans plus tôt : « Nous repoussons, et le peuple allemand unanime repousse avec nous, l’accusation selon laquelle l’Allemagne serait responsable du déclenchement de la plus grande de toutes les guerres », avait déclaré le chef d’État allemand le