La Révolution Du Capitalisme Au 19ème Siècle

description de la population. A. Guillard avait un but descriptif au départ sans prétendre analyser ou prévoir. Thomas Robert Malthus précède A. Guillard. Quand on parle de logique Malthusien, on préfère privilégier la qualité à la quantité. Un siècle après l’apparition de l’ouvrage, l’ONU va officiellement définir la démographie comme « la démographie est une science ayant pour objet l’étude des populations humaines et traitant de leur dimension, de leur structures, de leur évolutions et de leur

suit des phases, le Kisme n’est qu’une étape. On remarque que le capitalisme a lui aussi une histoire, reliée à la firme industrielle. Une solidarité mécanique s’instaure entre ses membres, les ingénieurs doivent rendre productifs les ouvriers sans qualifications et ceux ci sont protegés des aléas de la conjoncture par les dirigeants. La société industrielle du XX ème lie un mode de production et de protection. Le kisme du XXI siècle dissocie les étages de la firme industrielle, séparation des ingénieurs

depuis le milieu du XIX° siècle. L1 Croissance et mondialisation depuis 1850. Introduction : Parmi ces phénomènes de mutation économique se trouvent la croissance et la mondialisation. La croissance est l'augmentation durable de la production globale d'une économie. Ce phénomène de mondialisation est apparut à partir du 16ème siècle avec le début des grandes découvertes. Le phénomène de croissance quant à lui remonte aux origines de l'Homme. Depuis le XVI° siècle, ces deux phénomènes sont

on peut passer idée fort lointaine étrange et dépassée Platon et Aristote deux auteurs de l antiquité qui vont marquer des siècles de réflexion. Jusqu’ au 19elme siècle l éducation des jeunes gens était fondée et en matière historique l antiquité était la base, histoire antique formatrice et susceptible de donner des recettes, influence revivifié à partir de la révolution française qui va chercher des modèles dans l antiquité. Les premiers mouvements socialistes se sont aussi cherchés des modèles

1 : Economie et sociétés européennes préindustrielle, 15e – 18e siècle Partie 2 : La révolution industrielle Partie 3 : Intégration des économies nationales et premières mondialisation, 1850-1914 Partie 4 : Les Tiers-Mondes, 16e-19e siècles Partie 5 : Le 20e siècle dans les pays du Nord Partie 6 : Le 20e siècle sans les pays du Sud Examens : 3 questions d’une page A4 2 petites questions d’une phrase La globalisation du XXe siècle à de nos jours Introduction : Les ruptures de l’histoire, les

PENSEES POLITIQUE MODERNE INTRODUCTION : Moderne : on va adopter le point de vue des historiens français, qui ne fit pas autorité au niveau mondial, à partir de 1492 jusqu'à la révolution française. On va donc travailler sur la période qui s’étend du 16ème au 19ème. C’est avec MACHIAVEL que s’opère une véritable rupture : il pense le politique en dehors des catégories de la morale religieuse. MACHIAVEL est le premier des humanistes. Il est humaniste car il propose une morale spécifiquement

Le Monde Ouvrier dans la France au XIXème siècle Introduction Le XIXe siècle en France est une période de profonds changements et d’instabilité politique. Les bouleversements scientifiques et techniques changent la société française et une nouvelle classe émerge, celle du prolétariat et des ouvriers. La société française du XIXème siècle est très contrastée. Au sens de l'économiste Karl Marx, deux types de classe s'opposent : la bourgeoisie et la classe ouvrière. Il s'agit de la lutte des classes

ils se sentent hors de l’Europe. b) L’absence de contenu politique 2. L’Europe aux dimensions de la Chrétienté (VII e/ XV siècles) a)La conquête musulmane Naissance d’empire musulman avec ses Khalifes avec toute une série de conquête, de l’Orient à partir du 7e siècle et aussi vers l’occident à partir du 8e siècle. Conquête de l’Espagne, France 9e siècle. En Europe la confrontation militaire avec une autre civilisation et religion va renforcer l’idée autour du christianisme. Le Christianisme

un sentiment de gène, de honte à l’évocation de certaines fcts physiques. La civilisation des mœurs est l’invention de la pudeur comme fonction sociale : l’homme refoule ce qui est ressenti comme de l’animalité. Les normes de comportement du XVIème siècle contrastent avec les normes médiévales. Il s’agit à partir du XVI de modeler ses comportements en fct de normes sociales imposées par la classe dominante. Explication sociologique d’Elias : le XVIème, est une période charnière de l’histoire de l’homme

les « plus forts » doivent dominer les « plus faibles ». C'est lui qui a inventé le Lebensraum : selon lui, les nations les plus fortes ont besoin de plus d'espace, telles les colonies. De même pour Vidal de la Blache, la région représentait, au 19ème siècle, la géographie culturelle française et chaque région avait ses spécificités (architecturales, naturelles, environnementales, etc...). Ce sont les inventaires qui recensaient les typologies et qui déterminaient ainsi la géographie culturelle. Il