La Révolution Française Vers La Démocratie

Sujet: « Il n'y a pas d'exemple d'une révolution qui n'ait fini par accroître le pouvoir de l'Etat » Lénine «  La grande révolution dans l'histoire de l'homme, passée, présente et future, est la révolution de ceux qui sont résolus à être libres. » Dans un discours à Khrouchtchev à 1961, John Fitzgerald Kennedy développe ainsi la finalité, selon lui de toute révolution qui est l’acquisition de plus de liberté . L’étymologie du terme même de « révolution » qui vient du latin « revolutio » signifiant

Vigier en analysant l’évolution de la vie politique française du 22 février au 10 décembre 1848 Philippe Vigier (1924-1995), historien spécialiste XIX è siècle évoque «l’illusion lyrique » de 1848 pour définir la période historique exceptionnelle en France qui succède à la Révolution de Février et qui voit l’avènement de la II République. En effet, l’année 1848 constitue un tournant dans la vie politique française vers la conquête de la démocratie. La chute de la Monarchie de Juillet, dans un climat

République en France La révolution de 1870 a engendré un nouveau régime La république n’est qu’une solution qui a émergée parmi d’autres et qui a petit à petit (= cheminement progressif de l’idée républicaine) et par vagues violentes a ressurgit dans plusieurs fois dans l’histoire institutionnelle et politique de la France Idée du régime républicain : cités grecques République de Venise : la « chose publique » est l’affaire des élites CSQ : la république ≠ démocratie La France a cherché à

mouvement national a deux sources principales et distinctes. La première, c'est la Révolution française qui véhiculait l'idée du « droit des peuples à disposer d'eux-mêmes ». Cette idée, la Révolution puis et surtout l'Empire napoléonien l'ont propagé partout en Europe par la force des armes. Le terme nationalisme est né à la fin du XIXe siècle durant l’Empire Napoléonien ainsi que durant la Révolution française qui véhiculait l’idée de « droit des peuples à disposer d’eux-mêmes », ces idées l’on

la partie gauche ou droite de l'hémicycle selon leur orientation politique. PREAMBULE ................................................................................................................... 1 SECTION 1 DE 1789 à 1815 : REVOLUTION ET CONTRE REVOLUTION ............................................ 3 1. La pensée révolutionnaire ................................................................................... 3 1.1 les principes de 1789 ..............................................

Cette orientation de l'humanité révèle-t-elle un progrès de l'humanité ou bien une régression de l'humanité ? Si l'histoire est orientée quels sont les signes dans le passé qui nous montre que justement l'histoire a un sens, qu'elles est orientée vers un but. Or articuler la notion d'histoire à celle de sens suppose que l'histoire a une origine, une direction et une finalité. Origine, direction et finalité sont les conditions pour lesquelles l'histoire a un sens. D'où : Qui est à l'origine de l'idée

La démocratie semi-directe en France « Plus grande est la surface de la société couverte par l’État, moins celui-ci a des chances d'être démocratique. » Raymond Aron (1905-1983) ; cependant « La démocratie est le pire système de gouvernement, à l'exception de tous les autres qui ont pu être expérimentés dans l'histoire » Democracy is the worst form of Government except all those other forms that have been tried from time to time. Churchill (1874-1965). Ces phrases révèlent l’ambiguïté dans laquelle

. Sujet : Après avoir défini la démocratie dans l’œuvre de Tocqueville, vous présenterez les risques et les dangers auxquels elle doit faire face. Alexis de Tocqueville est inquiet de ce qui pourrait constituer un progrès historique, c’est pour cela qu’il entretient d’écrire un ouvrage traitant de la démocratie, dans le but de répondre à son angoisse. Tocqueville est né à Paris en 1805. Il nait comte donc fait parti de la bourgeoisie libérale et étudie le droit avant de devenir magistrat

volume de De la démocratie en Amérique. 1838 Élu membre de l’Académie des Sciences morales et politiques. 1840 Publication du deuxième volume de De la démocratie en Amérique. 1841 Élu à l’Académie française. 1849 Élu à l’Assemblée législative en mai. Ministre des Affaires étrangères du prince Louis-Napoléon (président de la République depuis décembre 1848) de juin à octobre. 1856 Publication de L’Ancien Régime et la Révolution, son second ouvrage majeur après De la Démocratie en Amérique.

Cette période a été marquée par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, mais aussi par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger des siècles d'obscurantisme et d'ignorance, et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité