La Révolution Industrielle Au 19eme Siecle Societe

Introduction : A) La sociologie et son objet Objet = ce dont nous parle la sociologie, c est la société. Par exemple dans les relations interpersonnelles, il y a un sujet et un objet. Il y en a un qui est sujet et l autre objet. Cet état est réciproque. La sociologie pense la société ne définit les concepts, la manière de penser de la société. Mais la société ne pense pas la sociologie. La société, dans l’expérience que chacun a, est un flux ininterrompu d expérience, chao de sensations ininterrompu

économique selon Rostow. 1-    Les sociétés traditionnelles             Une proportion élevée des ressources est affectée à l’agriculture (économies exclusivement rurales), et parallèlement une structure sociale très hiérarchisée avec une faible mobilité sociale. Cela correspond aux sociétés de type féodal en Europe.             Problème de cette vision : il se sert de la société féodale, il fait donc abstraction de tout ce qui est fait avant (et les sociétés primitives n’existent pas pour lui)

Justinien) B) L’ancien droit Il s’agit d’une longue période allant du Moyen-âge à la révolution (1789), ce droit est très complexe car grande diversité de ses sources et absences de codifications. Les pays de droits écrits (influence du droit romain) du nord et ceux de droit coutumiers (influence du droit germanique) au sud coexistaient. * 60 coutumes générales, 7000 locales A partir du 13ème siècle, le droit romain connait un remarquable essor au point d’être étudié dans certaines universités

d’analyse 1) Deux questionnements 1. La modernité politique: le couple démocratie - État Nation 1. Une révolution universelle? Avant 1789 pas de politique. Depuis : Démocratie Etats-nations -> après déclaration universelle des droits des citoyens (application en France) les autres monarchies se tournent contre cette idée de modernité politique. Peut-être considéré comme révolution universelle, mais c’est à nuance, parce que ca a été interptrété et décliné sous différentes formes par les

Chapitre 3 Les transformations idéologique de l'âge industriel L'expansion industrielle capitaliste a transformer la structure des sociétés. Elle a ébranlé leurs fondements. Industrialisation a généré des espoirs de promotions sociales mais aussi des craintes et des formes de refus. Elle donna donc naissance à des courants de pensés qui soutiennent et combattent les transformations économiques et sociales : - Soutien ( courant libéral ) - Combat ( socialisme ) - Refus ( traditionnalismes

fondement de la faute puis du risque, mais également on verra qu’il existe d’autre fondement ce du faits des évolutions de la société. Ce dans l’intérêt de comprendre les évolutions qu’on subie la notion de responsabilité, mais également d’envisager les potentielles mutations futures. Le droit de la responsabilité civile a subi de profondes évolutions depuis près d’un siècle, ces évolutions ont principalement touchées ses fondements. Originellement la source essentielle de la responsabilité était

économique, mondialisation et mutations des sociétés (Depuis 1850) Chapitre 1 : Croissance et Mondialisation Croissance : Période prolongé d’une augmentation de la production et des richesses. Pour cela on mesure le taux de PIB d’une année à l’autre. Mondialisation : Processus d’extension progressive des échanges (biens, services, capitaux, idées, informations) à l’échelle de la planète. Il y a beaucoup de changements dans l’économie mondiale depuis le 19ème siècle, le monde a connu une croissance économique

Trois leçons sur la société post industrielle, Daniel Cohen Introduction Pour Marx, le capitalisme n’est qu’une phase de l’histoire, or le capitalisme a lui-même une histoire qui tournait autour de la firme industrielle au XXème sc, instaurant une solidarité mécanique entre ses ouvriers non-qualifiés, elle scelle ainsi l’unité de la question économique et de la question sociale. Au XXIème sc, l’organisation devient scientifique, on a recours aux sous-traitants et les ingénieurs sont mis à l’écart

capitalisme (machines, économie de marché…) (Le point commun de ces 2analyses est la question du devenir d’un monde en mutation. On est face à 2périodes qui voient des mutations différentes ¤ A l’époque de Smith, on est en pleine révolution industrielle (1750). Le monde se transforme avec la naissance de l’industrie ( Smith a une vision optimiste sur un monde en perpétuel progrès. ¤ L’époque de Marx est marquée par l’essor du capitalisme et de l’industrie, l’émergence de la classe ouvrière

Cette notion de patrimoine est très récente. Â partir du 19eme siècle, l'idée de construire et reconstruire va vite se dissoudre et laisser place a cette pensée nouvelle qui est la sauvegarde des batiments. Conservation et sens du patrimoine au Moyen Âge patrimoine? c'est un héritage (bien), c'est une transmission de père en fils/ génération/ état/individu faut il le valoriser?? oui et non cela est devenu un discours produit par une société (mémoire collective) c'est à dire qu'on en parle tellement