La Rêverie Au Bord Du Lac Rousseau

s’est propagé de M. de Maistre, prophète du passé, à M. de La Mennais, historien de l’avenir, n’avonsnous pas vu un mouvement analogue, parallèle, s’opérer dans la littérature ? J’esquisse à grands traits pour être plus bref. Disciple de Jean-Jacques Rousseau, le poète philosophe, et de Bernardin de Saint-Pierre, le poète naturaliste, et sorti de ces deux écrivains, comme le fleuve de l’Arabie sort du Tigre et de l’Euphrate, Chateaubriand prouva, par ses leçons et par ses exemples, que la poésie procède

1) et Jean-Pierre Richard (1. 2. 5. 2) qui nous ont accompagné dans la découverte des multiples facettes du paysage poétique. 1. 2. 5. 1. Gaston Bachelard. (1882-1964). De La Psychanalyse du Feu (1937) à la Poétique de la rêverie (1961), Gaston Bachelard n'a cessé de confronter l'imagination aux éléments de l'univers dont il reprend la théorie antique[26]. Il a aussi « étudié les textes des alchimistes[27] afin d’y trouver les erreurs communes qui font obstacle à l’esprit

écu de six francs sur l’emploi duquel j’avais fait tant de châteaux en Espagne. « Huit jours après, continuait Robert, quand il fut bien avéré que les Français ne guillotinaient personne, le marquis del Dongo revint de son château de Grianta, sur le lac de Côme, où bravement il s’était réfugié à l’approche de l’armée, abandonnant aux hasards de la guerre sa jeune femme si belle et sa sœur. La haine que ce marquis avait pour nous était égale à sa peur, c’està-dire incommensurable : sa grosse figure

que ces trois documents parurent sous l’anonymat, tout comme les Lettres portugaises. Le second, c’est que dans certaines éditions, ces pastiches font corps avec le texte de Guilleragues. Au XVIIIè siècle, la Marianne de Marivaux, ni la Julie de Rousseau n’éclipsent la Portugaise : le marquis de Ximens publie en 1759 des Lettres d’une chanoinesse de Lisbonne à Melcour, officier français. L’intérêt des Lettres portugaises n’est pas seulement littéraire ; il peut être aussi idéologique, social

écu de six francs sur l’emploi duquel j’avais fait tant de châteaux en Espagne. « Huit jours après, continuait Robert, quand il fut bien avéré que les Français ne guillotinaient personne, le marquis del Dongo revint de son château de Grianta, sur le lac de Côme, où bravement il s’était réfugié à l’approche de l’armée, abandonnant aux hasards de la guerre sa jeune femme si belle et sa sœur. La haine que ce marquis avait pour nous était égale à sa peur, c’està-dire incommensurable : sa grosse figure

perception, les cinq sens renvoient à une unité mystérieuse du monde: « Les parfums, les couleurs et les sons se répondent » (Correspondances). Voir aussi Les Phares, poème construit sur les analogies entre peinture, musique et poésie : « Delacroix, lac de sang hanté des mauvais anges, Ombragé par un bois de sapins toujours vert, Où sous un ciel chagrin, des fanfares étranges, Passent, comme un soupir étouffé de Weber... » Or, si on tentait l'idée qu'il s'agit de deux activités entièrement

de leurs tiges, des papillons dont les ailes frissonnent Un bouquet : d'œillets blancs aux longues tiges frêles, Dans une urne de marbre agité par le vent, Se penche et les regarde, immobile et vivant, Et frissonne dans l'ombre, et semble, au bord du vase, t'n vol de papillons arrêté dans l'extase. Les Contemplations, I, 17 (I, m). 28 LA I COULEUR, LA LUMIÈRE ET L'OMBRE dispersent dans es petits papiers blancs qui se l'air sont des papillons aussi, inversement, et, les morceaux

de la lumière, la peinture n’hésite plus à transcrire des impressions violentes, jusqu’alors atténuées. Théophile Gautier dira en 1859 à propos de la Digue au bord du Nil de Léon Belly : « La lumière, arrivée au plus haut point d’intensité, brûle les couleurs comme dans les épreuves photographiques. » Léon Belly, Femmes fellahs au bord du Nil, 1863. 25 Cet exemple montre bien à quel point certains artistes remettent en questions leurs certitudes au contact du nouveau médium photographique

j’écrirai l’histoire de cette « descente aux enfers, » et vous verrez qu’elle n’a pas été entièrement dépourvue de raisonnement si elle a toujours manqué de raison. Et puisque vous avez eu l’imprudence de citer un des sonnets composés dans cet état de rêverie supernaturaliste, comme diraient les Allemands, il faut que vous les entendiez tous. — Vous les trouverez à la fin du volume. Ils ne sont guère plus obscurs que la métaphysique d’Hégel ou — 24 — A ALEXANDRE DUMAS. XIX les mémorables de Swedemborg[sic]

l'origine de mille décisions dans la vie pratique ainsi qu’intellectuelle, « elle est une des formes de la mise en rapport, c'est-à-dire de l'intelligence, qui est au sens étymologique du terme, la capacité à relier des choses ou des idées entre elles. Rousseau lui donne un rôle central dans la connaissance : La réflexion naît des idées comparées, et c'est la pluralité des idées qui porte à les comparer. Celui qui ne voit qu'un seul objet n'a point de comparaison à faire. Celui qui n'en voit qu'un petit