La Satire Au 17eme Siecle

») et les anti rire, pères de l’Eglise. Au sein même du Moyen-âge, les conceptions vont évoluer : le rire est historique. Si le rire est d’abord diabolisé comme étant la pire chose qui puisse sortir de la bouche d’un homme, il conviendra dans les siècles suivants de distinguer les types de rire. Notons que les moines condamnant le rire s’amusaient à de savants jeux de mots rassemblés dans des recueils : les Joca Monachorum[10]. A l’approche de la Renaissance, le rire joyeux peut enfin se libérer.

comme prologue, c'est-à-dire comme un intermède burlesque, ou bien elles étaient placées à la fin des représentations importantes, pour détendre l'atmosphère et faire rire le public. La Commedia dell'A rte Elle s'est développée en Italie, au XVI siècle et elle a été introduite en France en 1570. Elle était jouée par des acteurs professionnels, il y avait des personnages-types comme Arlequin, Pulcinella, etc. et des situations de base, comme par exemple des amours contrariés. Les acteurs improvisaient

français à partir de la tragédie - la littérature "fin de siècle" - Bossuet Août 2006 - le jansénisme - le roman de la rose - Marivaux Juin 2007 - la poésie du 16e siècle - Beaumarchais - La Rochefoucauld - Scarron Août 2007 - la littérature en moyen français - Racine Juin 2008 - Beaumarchais - le romantisme - Montaigne - les principales influences du roman en ancien français Août 2008 - le théâtre du 18e siècle Histoire de la littérature française 1 Introduction

 LE XVIIème SIECLE Même si le XVIIe siècle débute en France sous de bons auspices avec la promulgation de l’édit de Nantes (1598), qui marque une étape importante dans les travaux de pacification du royaume entrepris par Henri IV, l’instabilité politique et sociale se prolonge cependant. L’autorité royale, mise en péril par les complots de l’aristocratie (la Fronde, 1648-1653), est pourtant fortement consolidée à l’initiative de Louis XIII et de Richelieu, puis sous l’autorité de Mazarin

observateur des relations entre les hommes. ➢ Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des

Exposé sur le roman au XIXème siècle Première étape : le siècle LE XIXème siècle • Siècle de la révolution industrielle (réussite bourgeoise / misère ouvrière) • Siècle de révolutions politiques ( fin des régimes impériaux et monarchiques. (A la fin du siècle, la France est devenue républicaine. • Révolution scientifique. La question sociale Dans les années 1830-1840, la « question sociale » est apparue et est devenue

observateur des relations entre les hommes. Schéma de la fable ésopique : conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités

Manuscrit auteur, publié dans "Les mots de la stigmatisation, Depaule Ch. (Ed.) (2006) 20-40" ! " # ' $ % % $ ( ) ' ' # ème ème 19 -20 siècle & Yankel FIJALKOW Maître de Conférences Université Paris 7 La fin des Trente Glorieuses a rappelé l’existence du mal-logement qui désigne aujourd’hui en France, plus de trois millions de personnes habitant des logements surpeuplés ou sans confort, des habitations de fortune, des garnis et hôtels meublés1. Le souci de l’affichage politique, ou celui de

trois francs quarante ») ; la symbolique du lieu (les environs de Notre-Dame-de-Lorette sont un haut lieu de prostitution au XIXème siècle ; Duroy commence le roman dans l’ouest parisien qu’il ne quittera pas, passant d’un immeuble miteux du 9ème arrondissement à des immeubles de plus en plus luxueux dans des rues de plus en plus majestueuses du 7ème, 8ème et 17ème arrondissements). Le roman peut être lu comme un roman de formation, ou roman initiatique. Ainsi, Duroy, peu à peu, se métamorphose

trois francs quarante ») ; la symbolique du lieu (les environs de Notre-Dame-de-Lorette sont un haut lieu de prostitution au XIXème siècle ; Duroy commence le roman dans l’ouest parisien qu’il ne quittera pas, passant d’un immeuble miteux du 9ème arrondissement à des immeubles de plus en plus luxueux dans des rues de plus en plus majestueuses du 7ème, 8ème et 17ème arrondissements). Le roman peut être lu comme un roman de formation, ou roman initiatique. Ainsi, Duroy, peu à peu, se métamorphose