La Satire Religieuse Dans Zadig

Le mouvement philosophique apparaît comme un phénomène de contestation générale visant les institutions politiques et religieuses et remettant parfois même en cause les bases de la société. Les signes avant-coureurs se font jour à la fin du XVIIe siècle avec Bayle, Vauban, Fénelon. Mais le mouvement débute surtout avec Montesquieu, qui publie en 1721 ses Lettres persanes, satire des moeurs et des institutions, avant de faire paraître en 1748 son oeuvre fondamentale, l'Esprit des lois. Dans cette

idéaux du Moyen Âge. On le voit bien par exemple dans le Chapitre 23 de Gargantua où l'on trouve dans le programme éducatif de Ponocrates , l'importance de la pratique physique tel que le pratiquaient les chevaliers du Moyen Âge. Gargantua est une satire humaniste. Rabelais y critique le Moyen Age et son éducation. Il est persuadé, comme les autres humanistes, que l'enseignement traditionnel que dispensaient les théologiens de la Sorbonne est responsable des vices de pensée des esprits des son temps

est injuste. Mais d'un autre côté, Voltaire invite aussi à prendre du recul sur celle-ci et à accepter l'idée d'un dessein au dessus de l'entendement des hommes. Cette idée est notamment présente dans la parabole de l'ermite au chapitre dix-huit de Zadig ainsi que dans la parabole du derviche au chapitre 30 de Candide. Si le mal est déjà présent dans la nature, comment va-il alors se manifester chez l'un de ses enfants, l'Homme ? Ensuite, le mal moral est principalement développé dans la seconde

expression complète dans le grande œuvre collective destinée à diffuser les Lumières, l’Encyclopédie. Pendant ce siècle beaucoup des traites sont écrites, des traites politiques L’esprit des lois de Montesquieu, des traites sociales, moraux et religieuses Traite sur la tolérance de Voltaire, des traites pédagogiques Emile de J.-J. Rousseau, ou des lettres qui dévolte le style journalistique Lettres anglaises ou philosophiques de Voltaire. Le philosophe s’inspire du courant libertin qui continue la

Pucelle d'Orléans), un poème épique (La Henriade), des oeuvres historiques, philosophiques et scientifiques, une correspondance de plus de 10 000 lettres, des satires, épîtres, poèmes et pamphlets Œuvres principales Oeuvres philosophiques:     Lettres philosophiques (1734) Oeuvres historiques:      La Henriade (1728) Contes:      Zadig (1747) Tragédies:      Oedipe (1718), Poésie:       Poèmes philosophiques et poèmes satiriques . Racine Jean Racine (22 décembre 1639 à 21

au fanatisme religieux. Pour lui, il ne peut y avoir de progrès de l’humanité et de la civilisation sans tolérance. À près de 70 ans, exilé loin de Paris dans son château de Ferney, il prend seul la défense des victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres (Calas). De son œuvre littéraire, on lit aujourd'hui essentiellement ses écrits philosophiques en prose : contes et romans (Candide est son ouvrage le plus célèbre). Peu d’écrivains

le vôtre ". La puissante famille du chevalier le fait emprisonner sur une lettre de cachet. 1728: "Brutus" et " La Mort de César" furent les fruits de son séjour en Angleterre. 1734: Voltaire fait publier les « Lettres philosophiques ». Cette satire fait scandale et est condamnée par la censure. Il s'enfuit de Paris et se réfugie en Lorraine chez la marquise du Châtelet. 1747: Voltaire est invité à Versailles. Il devient courtisan et découvre les intrigues de la Cour de Louis XV. Elles lui

épistolaire de Montesquieu publié en 1721 racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica : leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. Il faudra alors étudier les caractéristiques propres au roman épistolaire, l'aspect critique de l'œuvre, en dernier lieu, on pourra se demander pourquoi Montesquieu

....................................................................................................51 b. Le caractère irréductible du Mal ...................................................................................................52 c. La satire de l'optimisme.................................................................................................................52 3. La position finale de Voltaire ..................................................................................

prend part à plusieurs batailles Après la conversion d”Henri IV au catholicisme, Agrippa d’Aubigné, resté fidèle à la cause protestante, se met à l’écart. 

La plume d’Agrippa d’Aubigné nous a laissé un parfait témoignage de luttes politiques et religieuses qui ont bouleversé l’Europe du XVIème siècle. Dans son œuvre la plus célèbre, “Les tragiques”, il exprime sa colère contre les persécutions subies par les protestants. Le Printemps : poèmes d'amour à la manière de Ronsard, 1572. Les Tragiques :