La Satire Religieuse Dans Zadig

(Pangloss et Cungonde) et pleure l'anabaptiste, dont l'idéologie positive a été mal récompensée. Le personnage s'assombrit et prend conscience. Il est livréà lui-même, prêt à être pris en main par le ou la premièr(e) venu(e). 2-UNE SATIRE DE L'OBSCURANTISME La satire : Voltaire prend l'Inquisition comme moyen de poursuivre "l'Infâme". On perçoit ici un travestissement et une certaine retenue du jugement : Voltaire n'a pas recoursà des termes comme "monstres" ou "opprobre du genre humain" : il fait

(Pangloss et Cunégonde) et pleure l'anabaptiste, dont l'idéologie positive a été mal récompensée. Le personnage s'assombrit et prend conscience. Il est livré à lui-même, prêt à être pris en main par le ou la premièr(e) venu(e).  2-UNE SATIRE DE L'OBSCURANTISME  La satire :Voltaire prend l'Inquisition comme moyen de poursuivre "l'Infâme". On perçoit ici un travestissement et une certaine retenue du jugement : Voltaire n'a pas recours à des termes comme "monstres" ou "opprobre du genre humain" : il fait

séparation des pouvoirs exécutifs, législatif et judiciaire et militaire. Ils défendent aussi la liberté de conscience et mettent en cause le rôle des institutions religieuses dans la société. Les œuvres importantes sont nombreuses et relèvent de différents genres comme le conte philosophique avec Candide (1759), Zadig (1747) de Voltaire ou la satire distanciée avec Les Lettres persanes (1721) de Montesquieu et les essais comme De l'esprit des lois (1748) du même auteur, Le Traité sur la tolérance (1763)

des études de droit. Il participe à une mission diplomatique à la Haye,mais est renvoyer a Paris en raison d'une intrigue amoureuse avec une Pimpette. Son père veut alors envoyé à St-Dominque son fils, dont il lui répond en écrivant une ode et une satire en vers. On lui prête en 1716, des vers terribles sur le Régent. François d'exile à Sully-sur-Loire, puis est enfermé un an a le Bastille. Sa véritable entré en littérature se fait par une tragédie, Œdipe (1718). C'est alors qu'il prend le nom de

Ronsard. Amours (1552) ; Hymnes (1556) J. du Bellay. L’Olive (1549) ; Les Regrets (1558) É. Jodelle. Amours (1565-1570) J. de Sponde. Sonnets sur la mort (1597) Fr. Rabelais. Pantagruel (1532) ; Gargantua (1535) ; etc. M. de Montaigne. Essais (1580) Satire : Rabelais Essais : Montaigne e • • 14.2 LE XVII SIÈCLE : LE CLASSICISME Le baroque (1575-1630) Littérature poétique • A. d’Aubigné. Les Tragiques (1616) • T. L’Hermite. Œuvres poétiques (1627) • P. Marbeuf. « La Mer de mes larmes », dans

la Polysynodie qui consistait à remplacer chaque secrétaire d'État par un conseil d'État où haute noblesse, magistrats et notables siègent, redistribue les pouvoirs confisqués par Louis XIV et ses proches conseillers. Puis par de nouvelles lois religieuses (Jansénisme…). Et enfin par le "système de Law" améliorant la situation des dettes de l’Etat. Situation économique : La situation économique est catastrophique, les guerres ayant un coût exorbitant constant ajouté aux dépenses énormes de la

constitutionnelle et à développer la séparation des pouvoirs entre le roi et le Parlement. Elle représente une utopie pour les intellectuels français et offre l’image d’un pays libre. De plus c’est un territoire protestant donc il y a une liberté religieuse. Ce pays est celui des manufactures favorisées par des découvertes techniques importantes et est admiré par ses richesses qui proviennent du commerce et pour sa recherche scientifiques. Le despotisme éclairé est une doctrine politique issue des

épistolaire de Montesquieu publié en 1721 racontent le voyage à Paris de deux Persans, Usbek et Rica : leur séjour, qui dure huit années, est pour eux l'occasion d'observer la société et le mode de vie des Français, leurs coutumes, leurs traditions religieuses ou politiques, et d'en faire le rapport à leurs interlocuteurs restés en Perse. Il faudra alors étudier les caractéristiques propres au roman épistolaire, l'aspect critique de l'œuvre, en dernier lieu, on pourra se demander pourquoi Montesquieu

provocateurs le poussent à fuir. Voltaire fait publier les « Lettres philosophiques ». Cette satire fait polémique et condamnée par la censure. Voltaire quitte Paris, et publiera des dizaines d’écrits de façon anonyme. - 1746 : Grâce à des poèmes, il entre à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi, il est alors très proche du roi Louis XV -1748 : Il publie son premier roman : Zadig - 1750 : A la cour de Frédéric II. Voltaire accepte l’invitation du roi de Prusse Frédéric

consiste à « éclairer » les consciences. Ils ont marqué le domaine des idées et de la littérature par leurs remises en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. Par leurs engagements contre les oppressions religieuses, morales et politiques. Les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l'arbitraire et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir