La Satire Sociale Dans Le Malade Imaginaire

exactement à propos de Dom Juan un mot aussi usé, aussi fuyant que celui-là ? Il importe, d’abord, je crois, de s’interroger sur le statut du mythe littéraire. Dom Juan, comme Faust, n’est pas seulement un mythe dans le sens où il participe d’un imaginaire collectif, mais aussi parce qu’il est producteur d’œuvres, parce qu’il reste une figure « ouverte », une figure infiniment polymorphe. Il n’est pas seulement riche de ses déterminations, il est riche de ses potentialités. Ainsi, Dom Juan ne saurait

des caractères et de leurs travers. A la fois auteur et acteur,on lui doit nombre de pièces comiques,notamment:Les Précieuses ridicules (1659),Sganarelle ou le Cocu imaginaire(1660) ,L'ecole des femmes (1662),Dom Juan(1665) ou encore Les Fourberies de Scapin(1671). Il meurt sur scène lors d'une dernière représentation du Malade imaginaire en 1673. b)Molière publia Dom Juan ,une tragi-comédie théâtrale en 1665 à la suite de l'interdiction de Tartuffe .Composé en en cinq actes (comportant respectivement

divine) avec Les Provinciales. La Rochefoucauld (1613-1680), avec ses Maximes et sentence morales (1664) et Jean de La Bruyère (1645-1696), avec Les Caractères (1688), vont porter ces genres à leur apogée et la littérature morale se transforme en satire sociale. Ils permettront aussi d’ouvrir la voie à l’esprit de réforme du XVIIe siècle. Au XVIIe siècle, le roman apparaît dans la littérature comme un espace de liberté. Néanmoins, les romans ne sont pas épargnés par les métamorphoses du XVIIe siècle

1665, Dom Juan ou Le Festin de pierres voit déjà certaines de ses scènes censurées. Nous étudierons dans ce dossier le théâtre à l'époque de Molière, le personnage de Dom Juan, les complicités et rivalités entre personnages et enfin la peinture sociale dans cette pièce. Thème 1 : Le théâtre à l'époque de Molière Au début du XVIIème siècle, le théâtre en France ne bénéficie pas du prestige qu'il reçoit en Italie, en Espagne et en Angleterre. Jusque là, Paris ne possède ni théâtre fixe ni troupe

L’auteur - Prénom : Jean-Baptiste - Nom : Poquelin - Dates : 15 Janvier 1622 - 17 février 1673 - Lieu de naissance et de mort : Paris - Milieu social : bourgeoisie - Famille : Molière est le fils aîné de Jean Poquelin riche marchand et " tapissier ordinaire" du roi et de Marie Cressé. Il a un frère cadet Jean et 5 demi-frères et sœurs issus du second mariage de son père. Ses deux grands-pères ont quant à eux un rôle important car il lui donneront le goût du théâtre. - Formation intellectuelle

monde est content puisque Dom Juan est mort. Le ridicule cherche alors à désolidariser le public de “vices ” à la mode et sert à la prise de conscience… Ainsi, dans Dom Juan, Molière fait sa première satire de la médicine, avant celles du Médecin malgré lui, de L’Amour médecin et du Malade imaginaire, lorsque Sganarelle se déguise en médecin. Molière souligne l’erreur de Sganarelle de confondre religion et médicine par l’emploi d’un lexique inapproprié : “vous êtes aussi impie en médecine ? ” D’où

scène dans l'oeuvre nous rappellent des personnages du théâtre du grand comique, comme le boniment de Carro Carri dans « De quelques Usages », à la remarque 68, où on sent l'inspiration du fameux anathème médical de M. Purgon au IIIe acte du Malade Imaginaire. La galerie de portraits s'étend dans toute l'oeuvre, aussi bien que les maximes et les pensées que La Bruyère s'approprie avec maestria. Finalement, La Bruyère, qui au premier abord apparaît comme un simple traducteur, voire même un copiste

ridicule ». Il s'est ainsi moqué entre autres du pédantisme dans Les Femmes savantes, des faux dévots et des crédules dans Tartuffe ou l'Imposteur, de l'avarice dans L'Avare et des faux savants - il y vise en particulier la médecine - dans Le Malade imaginaire. La tragédie tente, elle aussi, de corriger les vices des hommes, ou plutôt leurs passions, de deux manières : d'abord en montrant les dégâts que peuvent provoquer les passions : dans les tragédies, les passionnés se font tuer, tuent

racine). Dans Le malade imaginaire, Argan est un hypocondriaque, c’est à dire qu’il se croit atteint de multiples maladies et qu’il fait la fortune de nombreux charlatans qui se disent médecins. Ces caricatures extrêmes sont un moyen pour l’auteur de nous faire réfléchir sur nos propres tendances – car nous avons tous en nous un peu d’Harpagon ou d’Argan. Le théâtre peut également véhiculer une critique sociale plus générale - l’injustice ou les différences entre les classes sociales y sont à la fois

perçue comme un "patrimoine culturel" de l'Afrique, mais un patrimoine qui ronge et sape la société dans ses fondements empêchant tout développement et tout progrès » (1991 : 43). Dans ce roman, la transposition des maux qui sont au cœur des conflits sociaux, des dissensions familiales, montre la gravité des bouleversements survenus dans les espaces de vie communautaires. Les acteurs des scènes mystiques, au sens magique du terme, ont créé par leurs cabales une nouvelle ontologie: celle de la méfiance