La Satire Sociale Dans Le Malade Imaginaire

Résumé de l’introduction Molière (1622-1673) était un auteur dramatique à la fois aimé et appuyé par le roi Louis XIV, mais aussi jalousé et contesté à cause de la satire violente qu’il mettait dans la moralité de ses personnages et de ses œuvres, dont certaines ont été en effet interdites comme Tartuffe (1664) et l’Imposteur (1667) ou comme Dom Juan (1665) et le Misantrophe (1666) qui n’ont pas remporté le succès espéré et ont poussé ainsi Molière à abandonner certains traits plus blâmables pour

d’avance. Partant, c’est autour de cette fixité apparente et de cette mouvance permanente qu’il s’agira de s’interroger. En effet, l’horizon d’attente est fixé chez le lecteur par un certain nombre de données personnelles (lectures, passé, condition sociale), ainsi que par des éléments visibles de l’œuvre (genre, titre, auteur…). Pourtant, l’horizon d’attente se déplace, autant au cours de la lecture que de l’histoire. Notion développée par Jauss dans Pour une esthétique de la réception.

3 : Le rire est un antécédent évolutionnaire de la joie humaine, qui aurait évolué chez les chimpanzés et chez les êtres humains pour établir une hiérarchie sociale. Le rire serait un outil de survie, pas nécessairement une réponse intellectuelle à l'humour. Telle est l'hypothèse de plusieurs chercheurs - neuroscientifiques, psychologues sociaux - qui étudient le rire de manière scientifique. Jaak Panksepp, un neuroscientifique et psychologue à Washington State University, a découvert que les rats

et les explorations de l'imaginaire aussi variées que surprenantes. Si le texte n'est pas moraliste ou pire encore semble prêcher des thèmes réactionnaires, du moins ne manque-t'il pas de substance polémique et de nombreux passages sont d'exquises satires de la société. Sur le style enfin, le roman est à son apogée. L'auteur qui soignera plus la thématique dans les ouvrages à venir semble ici tout particulièrement attaché à la forme. Il se retient de tout écart dans le cours du texte qui seront abondants

conquêtes lui valent certaines inimitiés et certains duels auxquels il ne se dérobe pas. Il affiche un certain cynisme dans les relations avec ses proches, notamment avec son père (Dom Louis) et remet en cause les conditions chrétiennes mais également sociales, son libertinage symbolisant son indépendance. Il aime les défis, jusqu'à celui de la fin : le repas avec la Statue du Commandeur, que Dom Juan avait tué auparavant, qui l'emportera dans les flammes de l'Enfer. Dans son récit, Molière a créé un personnage

représentations et des sociétés indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse - fonction guerrière, - reproduction (pasteur et cultivateur) Dumézil travaille sur l’épopée comme sur un document culturel : ex : Enéide, Virgile. 2) un apport au niveau

| |nécessité de se révolter et remerciera le poète. | |Poésie et imaginaire (STG – sept 2007) |Questions : 1) Par quels éléments le lecteur se rend-il compte que ces poèmes présentent des rêves ou des rêveries ? | |- Baudelaire, « Rêve parisien »

de Garin de Monglane ou Geste de Guillaume (d'Orange), dont la figure centrale est Guillaume de Septimanie, que l'on suit jusqu'à sa retraite dans un couvent et sa mort édifiante (Moniage Guillaume) et autour duquel s'organise toute une parenté imaginaire : son aïeul, Gerin de Monglane, son père, Aymeri de Narbonne, ses frères et neveux (évoqués dans les Enfances Vivien, la Chevalerie Vivien, etc.). Ce cycle manifeste un début d'affaiblissement du mythe impérial. - le Cycle de Doon de Mayence ou

campagne aux portes de la ville », tandis que le décor requiert, on l’a vu, une ville et une porte de ville. C’est qu’il s’agit de représenter une nouvelle tentative donjuanesque afin de préserver un impossible espace pour sa liberté à l’intérieur du jeu social (la ville) grâce à l’hypocrisie et de donner à voir l’ultime enfermement par le Commandeur dans la chaîne causale d’un passé qui détermine le présent de la condamnation : « l’endurcissement au péché traîne une mort funeste ». La porte de la ville

les activités et fêtes du groupe, il le fit cependant avec la hauteur que lui donnait l'appartenance à une famille illustre. Il se permit sans doute quelques échappées vers Saint-Maur (en Anjou), au Mans, à Troyes, à Arcueil. Mais il était déjà malade, atteint de surdité, et préoccupé par des ennuis familiaux qui allaient l'obliger à des procès au cours de toute sa vie. Comme, en 1549, Thomas Sébillet avait publié son ''Art poétique français pour l'instruction des jeunes étudiants'' où il