La Satire Sociale

pour démontrer, et faire réfléchir le lecteur. Les ambitions des contes philosophiques sont à mettre en relation avec les idées des Lumières ; il s’agit de critiquer l’injustice, l’inégalité, l’intolérance religieuse, la guerre, l’absurdité du code social, et les préjugés scientifiques. Par exemple, Voltaire dans son œuvre, et notamment dans « Candide » emploie l’ironie pour critiquer la théorie de l’optimisme inspirée par Leibniz, et selon laquelle le monde dans lequel on vit est le meilleur des mondes

de la « haute noblesse »), la parodie (imitation du registre épique), ou encore la satire (« Madame la baronne pesait environ trois cent cinquante livres, ce qui lui valait une grande considération »). b) Un récit critique de la société Dans cette période de remise en question des institutions et des mœurs, Voltaire nous fait part de nombreuses critiques. > Satire sociale de la noblesse L’ouvrage livre une satire de la noblesse notamment dans le premier chapitre. Un baron habitant le château de

a été affranchi. Il sait donc ce que c’est que d’être au bas de l’échelle sociale. Il a voyagé, une expérience qui a influencé ses fables. Ici, il ne fait pas une satire de la société grecque mais des hommes en général. 1- Les Personnages 2- Le Thème Religieux I. LES PERSONNAGES Tout d’abord, AUCUN personnage n’est emblématique, car la fable est trop ancienne. Le thème de l’arbre qui représente l’échelle sociale : ~ Le renarde se terre, l’aigle vole haut : Esope est plus proche de la

esthétique, « le naturel », et la cible de son comique, les hypocrites. Dès lors ; Molière va alterner dans sa production comédies légères, destinées à plaire au roi et au grand public, et quelques grandes comédies aux sujets graves, par goût de la satire. Après l’interdiction du Tartuffe en 1664, Louis XIV décide de prendre officiellement Molière sous sa protection. Il décerne à ses comédiens le titre de troupe du roi. Il continue à écrire des pièces connaissant un grand succès comme : Dom Juan, l’Avare

Object d’étude numéro 2 Le théâtre Œuvre intégrale étudier : le misanthrope Biographie de Molière 1622 nee a paris milieux sociale très privilégier mais pas noble roturier mais son père a une fonction officielle éminente il est le tapissier du roi cette fonction redéterre fais de la famille de Molière des familiers du roi Molière est destiner à être tapissier du roi il refuse de prendre cette charge et des la fin de c étude il choisi une vois professionnelle artistique et surtout le métier d’acteur

sent incompris. Il écrivait à Paul Valéry en 1902 qu’il n’était pas l’immoraliste. L’auteur lui reprochait de voir trop le plaidoyer et pas assez la satire. « Il n’y a pas plus d’autobiographie là que dans Palude ou Candaule. » Puisque l’œuvre ne suit pas le modèle classique de la satire, il faut déterminer en quoi L’immoraliste en est une. Le mot « satire » exprime avant tout la représentation des travers d’une société bien que ce style ait été utilisé dans la comédie et prenait comme forme la prose

lettre et philosophe français, Montesquieu a inspiré les débuts de la Révolution française. Montesquieu est l'auteur de l'Esprit des Lois, qui a fait l'objet d'attaque de la part des religieux et des Lettres Persanes, qui est considéré comme une satire audacieuse des mœurs des Français à la fin du règne de Louis XIV. Montesquieu a entrepris un tour d'Europe visitant l'Autriche, l'Italie, l'Allemagne et surtout l'Angleterre où il séjourne plusieurs années. Montesquieu a analysé tous les régimes

lecteur est attentif à ces petits détails, il peut très vite comprendre que le héros est voué à une mort certaine. Ce passage est très intriguant puisque nous commençons déjà à avoir des légers soupçons sur l’avenir de Julien alors que son ascension sociale n’a même pas

obsessions mises en scène par Molière. Par la satire et les portraits de protagonistes obsessifs, Molière ne cherche plus seulement à plaire mais aussi à instruire: ainsi il reprend le flambeau des classiques qu’on appelle le “Placere Docere”. Observons à cet égard Le malade imaginaire: aux apparences cocasses et légères, cette pièce est en réalité lourde de sens. Porteur d’une aversion pour les médecins, Molières fait une satire féroce des hommes de santé de l’époque

acerbe, d’un comportement social. Les textes A et B dénoncent les relations hypocrites ou cyniques qui sont en usage à la cour entre les courtisans et le roi (Du Bellay désigne d’emblée sa cible par la formulation cinglante « ces vieux singes de cour », tandis que La Fontaine évoque plus sèchement au début de sa fable la « société » établie entre le lion et la génisse la chèvre et la brebis) ; les textes C et D visent l’inanité des mœurs bourgeoises, dans des circonstances sociales plus ou moins rituelles