La Science A T Elle Le Monopole De La Vérité

Université Toulouse 1 Département de science politique La structuration sociopolitique du totalitarisme.Ou de la possibilité d'atomisation de la liberté et de la pensée individuelle. Jean Marie SANDRIN Avant projet de mémoire décembre 2012 Introduction « Les mouvements totalitaires sont des organisations massives d'individus atomisés et isolés. » Cet extrait issus de l’œuvre « les origines du totalitarisme » de Hannah Arendt illustre dans son ensemble l'agencement du totalitarisme. Mais

philosophie politique s’est beaucoup intéressée à l’État : nécessité de l’État. Il y a des théories assez intéressantes : modèles abstraits, souvent basé sur le modèle du contrat fictif, qui constituerait une entité, qui dominera pour tout le monde. L’État c’est le fruit d’un processus d’évolution. Paragraphe 1 : L’état comme pouvoir politique institutionnalisé Maurice Hauriou est le père du droit constitutionnel (Toulouse). Burdot est un prof de science politique  « l’État, c’est le pouvoir politique

| | |* "Le moi (...) n'est pas seulement maître dans sa propre maison" (Freud, Introduction à la psychanalyse) | | |* "L'interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique." (Freud, La science| | |des rêves) | |

force pour contraindre quelqu'un à quelque chose (« faire violence à quelqu'un »). D'où le terme de viol. Idée d'opposition à une règle (« violation d'un domicile », « violation d'une sépulture »). On parle de l'effort sur soi (« se faire violence »). Expression ironique (« faire une douce violence sur quelqu'un »). Renvoie également à l'intensité d'un sentiment ou dans

l’inventeur de toute science, le chercheur de toute vérité et la source de toute erreur ». Les préoccupations de Rabelais, de Montaigne, qui sont d’ordre religieux, éducatif, politique, philosophique, concernent essentiellement l’existence de l’Homme, et cette existence c’est son destin, ce sont ses faiblesses constitutives, ce sont ses pouvoirs de perfectionnement. Au 16e siècle, il y a une nature de l’homme éternelle, une essence humaine permanente, une sorte de modèle commun à tous les hommes et

Cet ouvrage s’adresse aux théoriciens autant qu’aux praticiens, et a donc un caractère double : théorique et pratique, ce qui rend difficile la réflexion plus approfondie de chacun des deux aspects. Il découle d’une réflexion menée dans un univers familier et consiste en une « expérimentation épistémologique ». La démarche est inverse de celle de l’ethnologue, c’est « l’effet d’objectivation » que l’on observe, c’est-à-dire la transformation de familiarité en connaissance. 1- L’observateur

SCIENCES POLITIQUES Discipline scientifique récente : 20ème siècle INTRODUCTION Perspective : la démarche du politiste (chercheur en sciences po). 3 grands repères : * Séparation : neutralité axiologique = neutralisation des jugements de valeur (Max Weber). Le chercheur doit s’abstenir de faire passer ses jugements de valeur. * Recours à des techniques d’investigation : 4 sources d’infos (archives, questionnaire, observation, expérimentation). * Systématisation : créer des concepts

en français alors que le latin était la langue des savants mais aussi de l’Eglise, et était ainsi considéré comme la langue internationale. à Ecrire en français permet ainsi à Descartes de critiquer la scolastique, le latin étant la langue enseignée à l’université. De plus, écrire en français peut résulter du choix de Descartes de ne pas laisser le monopole de son savoir aux théologiens. Descartes souhaite ainsi renouveler le savoir tel qu’il est enseigné. Le Discours de la Méthode est une

théorique la science et ds le domaine pratique la liberté > les 2 autorités universellement reconnus ds nos sociétés ! certains reconnaissent aussi l'Église ou une autre loi religieuse > la double autorité de la science et de la liberté donne le ton à nos sociétés ! laisse de coté la question de leur bon sens « nos sociétés sont organisées pr la science et pr la liberté . C'est là un fait majeur de notre situation présente «  peut on parler de LA science ? : on oppose les sciences de la

insignes du pouvoir et va les renvoyer à l’empereur de Byzance (empire Romain d’Orient) légitime selon lui. (chute 1453) FIN: fin du règne de Justinien (empereur byzanthin) C’est lui qui va établir le droit romain. Le droit occidental et le droit français ont été en grande partie établis à cette époque. L’histoire de l’empire romain est une histoire juridique et politique compliquée. De plus, elle ne coincide pas. Histoire politique -roi à rome de 753 à 509 av JC. -509 début de la