La Science Est Elle Moralement Neutre

Le Seuil, 1984. Lecture complémentaire obligatoire : - Daniel Vander Gucht, La Jalousie débarbouillée, Bruxelles, La Lettre volée, 2013. → Constitue une sorte de démonstration de la manière dont on peut conjuguer les apports des différentes sciences sociales (la sociologie, l'anthropologie, l'économie politique, la psychologie) pour mieux comprendre ce qu'Émile Durkheim (grand sociologue, père fondateur de la sociologie universitaire française) appelait un fait social total. La jalousie

Science Politique : pouvoir, Etat, régimes. "La politique est difficile à penser parce qu'à la fois on la connait et on ne la connait pas. On en entend parler tous les jours aux informations, on baigne dans une espèce de familiarité avec la politique, ce qui est le principal obstacle à la connaissance du monde politique." Pierre Bourdieu. I. CHAPITRE INTRODUCTIF : SCIENCE (ET) POLITIQUE. I) Le repérage du politique : qu'est ce qui est politique ? A) "Politique" : une notion hermaphrodite

Sociologie politique – 03/10/08 Qu’est ce que la sociologie politique ? Def sociologie : ? Science de la société : démarche scientifique qui étudie la société. ? Emile Durkheim : fondateur allemand de la sociologie française (19ème siècle. 1858-1917) «Règles de la méthode sociologique» 1895 = principale oeuvre où il définit les bases de la sociologie: Nécessité d'écarter les préjugés, les lieux communs qui obscurcissent l'analyse Il faut considérer les faits sociaux comme des choses

l’écriture, définissait cette dernière : « L’écriture est donc essentiellement la morale de la forme ». La liberté et la responsabilité de l’écrivain étaient engagées dans le choix — éthique, politique — d’une écriture plus ou moins bourgeoise ou neutre. Après la parenthèse, au Collège de France, les cours de Barthes étaient déjà marqués par le retour de l’éthique, ou du « souci de soi » comme disait Foucault : « Vivre ensemble », ainsi s’intitula son premier cours. Sa conférence « Proust et moi

Université de Montréal L’effet des lois sur l’évasion fiscale : une synthèse systématique des recherches évaluatives Par Maude Blanchette École de Criminologie Faculté des arts et des sciences Mémoire présenté à la Faculté des arts et des sciences en vue de l’obtention du grade de Maîtrise en criminologie Août, 2009 ©, Maude Blanchette, 2009 ii Université de Montréal Faculté des études supérieures Ce mémoire intitulé : L’effet des lois sur l’évasion fiscale : une

temps des réponses variables. Ex : pour les romains le droit c’est « l’art du bon et du juste », le droit garanti ce qui est bon pour la scté et sanctionne ce qui est néfaste. On peut aussi parler de sciences juridiques et politiques Mais le droit doit être dissocier de la pol. Le droit n’est pas une science exacte : Ex : les mêmes causes ne produisent pas toujours les mêmes effets, un vol peut engendrer juste une amende mais un récidive  la prison L’édifice juridique doit créer des règles qui doivent

la dialectique, science suprême, après avoir parcouru un cycle d'études préparatoires, destinées à provoquer le retour de la pensée sur elle-même et à l’arracher à la sphère du devenir. Le programme : science des nombres, science des figures planes (géométrie), science des solides, étude des solides en mouvement (astronomie), musique, dialectique. Les gardiens parfaits seront les philosophes, ceux qui aiment la science sous sa forme universelle, et non telle ou telle science particulière. Entre

qu'on puisse accomplir contre un être.     Un homme injurié frappe ; un homme volé reprend son bien par la force. Un homme trompé, joué, martyrisé, tue. Un homme souffleté tue; un homme déshonoré tue. J'ai été plus volé, trompé, martyrisé, souffleté moralement, déshonoré, que tous ceux dont vous absolvez la colère.     Je me suis vengé, j'ai tué. C'était mon droit légitime. J'ai pris leur vie heureuse en échange de la vie horrible qu'ils m'avaient imposée.     Vous allez parler de parricide ! Étaient-ils

puisse accomplir contre un être.     Un homme injurié frappe ; un homme volé reprend son bien par la force. Un homme trompé, joué, martyrisé, tue. Un homme souffleté tue; un homme déshonoré tue. J'ai été plus volé, trompé, martyrisé, souffleté moralement, déshonoré, que tous ceux dont vous absolvez la colère.     Je me suis vengé, j'ai tué. C'était mon droit légitime. J'ai pris leur vie heureuse en échange de la vie horrible qu'ils m'avaient imposée.     Vous allez parler de parricide ! Étaient-ils

(comme à l'indignité du besoin s'est substituée la réduction de l'homme à sa dimension de travailleur ou d'employé). Parler de société va de pair avec une certaine évaluation (elle est un intermédiaire entre le public et le privé, d'où l'essor des sciences sociales et l'application des lois statistiques au comportement humain). Arendt 3. CONVENTIONS, JUSTICE ET LEGITIMITE • Coutume et imagination La justice relève de mécanismes de légitimation plutôt que de normes de justice