La Science Et La Technique Constituent Un Danger Pour L Humanité

FASSE FACULTÉ DE SCIENCES SOCIALES ET ÉCONOMIQUES IRIS CNRS EHESS CHAIRE ETHIQUE & FINANCE CAHIER DE RECHERCHE numéro 2011>01 & PERFORMATIVITÉ La crise financière a-t-elle quelque chose à dire aux sciences sociales ? De l’expertise à l’espace public. Propositions pour une enquête partagée Michèle Leclerc-Olive IRIS, CNRS-EHESS www.icp.fr/fasse/CEF @ CHAIRE ETHIQUE ET FINANCE Cahier de recherche /Working papers N°2011-01 LA CRISE FINANCIERE A-T-ELLE QUELQUE CHOSE A DIRE

de 2hExam : 19 OctobreMoodle : 9wkhrwFilmographie et bibliographie (textes sur moodle)Aliénation – Fantasmagorie – Réification (res = chose)Séance 1 – Question de la représentation du travailInterroger les relations entre le cinéma, machine et la technique. Le cinéma s’est intéressé à filmer des machines en mvmt.Le dvp exponentiel de la machine dans la société – on a appris à vivre avec et pour les machines. Machines qui modifient les conditions de production.On voit les gestes du travail montré à

VALLAEYS Les fondements éthiques de la Responsabilité Sociale Thèse dirigée par : Monique CASTILLO Professeur de Philosophie à l’Université Paris Est Créteil Soutenue le 5 décembre 2011 Jury : Michel CAPRON Professeur émérite en Sciences de Gestion à l’Université Paris VIII Michaël FOESSEL Maître de Conférences de Philosophie à l’Université de Bourgogne Frédéric GROS Professeur de Philosophie à l’Université Paris Est Créteil François MARTY Professeur émérite de Philosophie

possédons des mains que nous sommes devenus les êtres les plus intelligents de l'Univers. C'est introduire cette idée, que reprendront les modernes, que l'intelligence est d'abord pratique avant d'être contemplative et que l'intelligence est d'abord technique. On sait qu'Aristote retournera la formule en affirmant que c'est parce qu'il est intelligent que l'homme a des mains (sinon il ne saurait s'en servir et la nature ne donne rien inutilement)  Protagoras d'Abdère L'homme est la mesure de toute chose

Première Guerre mondiale : une violence nouvelle qui traumatise les sociétés (2h) A/ La guerre moderne 1/ Une expérience de masse  2/ De nouvelles formes de combats : « la guerre des tranchées » 3/ Industrie et science au service de la guerre B/ Un immense traumatisme physique et moral 1/ L’expérience de la souffrance 2/ L’expérience de la brutalisation 3/ Tenir au front C /Une implication plus grande des civils III/ La Seconde Guerre mondiale :

guerre industrielle II/ Lexprience combattante de la Premire Guerre mondiale une violence nouvelle qui traumatise les socits (2h) A/ La guerre moderne 1/ Une exprience de masse 2/ De nouvelles formes de combats la guerre des tranches 3/ Industrie et science au service de la guerre B/ Un immense traumatisme physique et moral 1/ Lexprience de la souffrance 2/ Lexprience de la brutalisation 3/ Tenir au front C /Une implication plus grande des civils III/ La Seconde Guerre mondiale une guerre danantissement

MBA PROGRAMMES EN 2 ANS APRÈS BAC+3 PROGRAMMES EN 1 AN APRÈS BAC+4/5 EXECUTIVE MBA ESG École Supérieure de Gestion Établissement d’enseignement supérieur technique privé reconnu par l’État Membre de la Conférence des Grandes Écoles MBA spécialisés de l’ESG Les MBA spécialisés de l’ESG font partie du Pôle ESG fondé en 1975 qui compte 5 autres établissements indépendants et associés, ce qui constitue l’un des plus importants centres parisiens de formation au management avec près de

au XVIIIème siècle un renouveau intellectuel majeur. Ce siècle est marqué par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences. Pour leurs contemporains, la pensée des philosophes permet de sortir enfin des "ténèbres" de l'ignorance, d'où le nom de "philosophie des Lumières" : ils sont convaincus qu'ils entrent dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. Nous allons donc découvrir ensemble qui sont les principaux penseurs de cette époque et quelles

la défiance. Marx essaya de sauver la pensée philosophique par sa réalisation grâce au travail élevé jusqu’à exprimer la liberté de productivité de l’homme, et l’assujettit dans le même temps au despotisme de la nécessité. Avec l’émergence de la science nouvelle qu’est l’économie apparaît la notion de valeur, unité de mesure sans lien avec la valeur intrinsèque du bien auquel elle se rapporte, mais établie dans la relativité en perpétuel changement d’échanges commerciaux. Elle devient l’apanage

la défiance. Marx essaya de sauver la pensée philosophique par sa réalisation grâce au travail élevé jusqu’à exprimer la liberté de productivité de l’homme, et l’assujettit dans le même temps au despotisme de la nécessité. Avec l’émergence de la science nouvelle qu’est l’économie apparaît la notion de valeur, unité de mesure sans lien avec la valeur intrinsèque du bien auquel elle se rapporte, mais établie dans la relativité en perpétuel changement d’échanges commerciaux. Elle devient l’apanage