La Science Et Morale Philosophie

Ce n'est pas la foi mais la raison qui peut procurer à l'homme la liberté. La morale doit donc se libérer de toute référence (comme la religion,les Églises) extérieure à la raison humaine. “Le sentier de la liberté est le seul où il soit possible d'user de sa raison dans la conduite de sa vie." métaphysique : Domaine de la connaissance qui dépasse ce que nous pouvons connaître au moyen de nos sens, de l'expérience. Dieu, l’immortalité, l’infini sont des problèmes métaphysiques. Kant recherche

cheminement intellectuel profondément marqué par la première moitié du XXème siècle. Né dans une famille de commerçants dans la ville de Kirchhain, en Allemagne en 1899, sa famille pratiquant « un judaïsme pieux» dont il se détache vite, il découvre la philosophie avec Friedrich Nietzsche dont il « croit alors tout ce qu’il disait ». Il entame

comme esprit absolu, elle nous donne soit l'âme, objet de la psychologie, soit nos semblables et la société objet de la morale, soit enfin Dieu, objet de la religion. Hegel définit en conséquence la philosophie comme " la science de la raison en tant que celle-ci est l'idée et la conscience de toute existence dans son développement nécessaire." Il divise toute la philosophie en trois parties, contenant chacune trois divisions, elles-mêmes possédant trois subdivisions (système des triades hégéliennes)

-Introduction à la philosophie politique- Bibliographie. A. de Tocqueville De la démocratie en Amérique Volume 2. Les souvenirs, A. de Tocqueville. Tocqueville est la nature de la démocratie, Manent. Chapitre 1 : -Analyse de la politique- Comment interpréter la politique ? Globalement on retient deux grandes écoles qui s’opposent. La politique traditionnelle (Aaron, Hannah Arendt, …) et l’école positiviste qui applique à la politique

connaissance historique: Première question : l'histoire est-elle la science du passé ? Ce que l'historien cherche à saisir, ce n'est pas, en tant que tel, le passé, mais des actions humaines, des faits sociaux ou politiques considérés à travers une variable qui est le temps, est rapportés dans un récit organisé selon la chronologie. Telle est la spécificité du discours historique. Deuxième question : l'histoire est-elle une science ou un récit ? L'Histoire se donne d'abord comme un récit, où interviennent

ETHIQUE : L’éthique (du grec ηθική [επιστήμη], « la science morale », de ήθος, « lieu de vie ; habitude, mœurs ; caractère » et du latin ethicus, la morale[1]) est une discipline philosophique pratique (action) et normative (règles) dans un milieu naturel et humain. Elle se donne pour but d'indiquer comment les êtres humains doivent se comporter, agir et être, entre eux et envers ce qui les entoure. Il existe différentes formes d’éthique qui se distinguent par leur degré de généralité (l’éthique

raison n’a pas de limite, d’où sa puissance infinie. Elle permet d’atteindre un être que l’on ne touche pas. Après la définition de la science, une forme de logos, reste le discours tragique : La tragédie est une autre forme de recherche du savoir, un nouveau type de discours (un autre logos). Pourquoi parlons-nous de tragédie ? - Historiquement, la science n’est pas l’unique forme de discours rationnel. - Parce que le discours tragique est un discours qui montre le caractère insuffisant

Présentation Nous essaierons au cours de ce chapitre d'esquisser les grandes lignes des courants de pensée qui ont marqué l'évolution de la philosophie du droit. Il faut se rappeler que toute catégorisation est un peu une trahison, mais cela est indispensable pour essayer de comprendre l'essentiel de la diversité de pensées. Nous verrons 3 courants qui nous semblent importants: 1-Le courant rationaliste illustré surtout par Thomas d’Aquin(1226-1274) 2-Le courant volontariste et naturaliste représenté

L’évolution de la Philosophie I La philosophie ancienne A) Philosophie anté-socratique (600 - 420 avt J-C) Réflexion cosmologique ( basée sur les éléments naturels Thalès, Héraclite, Parménide, Pythagore, Protogoras B) Philosophie Socratique (420 – 322 avant J-C) Réflexion métaphysique (sens de l’existence, présence d’un Dieu…) Socrate, Platon, Aristote C) Philosophie post-aristotélicienne (322 avant J-C – 529 après J-C) Réflexion sur la morale ( Epicurisme (« Carpe

Naissance 27 août 1770 (Stuttgart) Décès 14 novembre 1831 (Berlin) École/tradition Idéalisme allemand Principaux intérêts Métaphysique, Science, Histoire, Esthétique, Politique Idées remarquables Art, Dialectique, Idéalisme, Phénoménologie, Savoir absolu, Système Œuvres principales Phénoménologie de l'esprit, Encyclopédie, Principes de la philosophie du droit, Esthétique Influencé par Platon, Aristote, Luther, Descartes, Spinoza, Rousseau, Kant, Goethe, Schiller, Fichte, Hölderlin, Schelling