La Science Fait Progresser L Humanité

doute ? conscience morale La conscience morale est la capacité qu’a l’homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal. Même si celle-ci est susceptible de nous faire éprouver du remords ou de la «  mauvaise conscience  », elle fait pourtant notre dignité. La conception kantienne de la morale pose la question du devoir  : « Que dois-je faire? ». Kant énonce le principe de l’impératif catégorique qui se présenterait tel une loi universelle d’actions, guidée par des impératifs

genre du Pantagruel, est lui aussi très particulier. En effet, l'œuvre comporte en réalité plusieurs genres, du comique à la satire, en passant par les contes populaires, mais aussi des traces de l'épopée. C'est ce mélange entre comique et sérieux qui fait également son originalité. Les procédés principaux que développe Rabelais dans son œuvre sont, le comique, la langue, la communication et la rhétorique. Rabelais en tant qu'homme de la Renaissance est un humaniste. Cette période se développe à la Renaissance

», elle fait pourtant notre dignité. La conception kantienne de la morale pose la question du devoir : « Que dois-je faire? ». Kant énonce le principe de l’impératif catégorique qui se présenterait tel une loi universelle d’actions, guidée par des impératifs moraux. C’est ce qui détermine sa formule : « Agis de façon telle que tu traites l’humanité aussi bien dans ta personne que dans toute autre, toujours en même temps comme fin et jamais comme moyen ». 6 Le sujet La conscience fait-elle la grandeur

L’esprit des formes L’art antique 1909 Un document produit en version numérique par M. Ugo Bratelli, bénévole, Courriel: ugo_bratelli@netcourrier.com Site web : http://nimispauci.free.fr/ Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

H.-L. RIVAIL Bachelier ès lettres et ès sciences, Docteur en médecine - Linguiste distingué - Auteur pédagogique. PREMIERE EDITION EN 1857 EDITIONS DE L'UNION SPIRITE KARDECISTE BELGE 1954 ALLAN KARDEC ______________ H.-L. RIVAIL est né à Lyon en 1804. On aurait cru que comme tous les membres de sa famille, il serait entré au barreau ou dans la magistrature. Mais il n'en fut rien. Dès sa première jeunesse, il se sentit attiré vers les sciences et la philosophie.Il fit ses premières études

isolant. » Theodor ADORNO (1903-1969) et Max HORKHEIMER (1895-1973) 621 Ces deux philosophes font partie de l’école de Francfort, qui se donne pour tâche de réfléchir à l’apport de la philosophie marxiste et de critiquer l’application qu’en a fait la révolution soviétique. Le regard de ces philosophes est aussi très aigu sur le concept de progrès, qui, pour eux, sépare les hommes : les machines, l’organisation spatiale des bureaux, les voitures individuelles détissent les liens sociaux. Les

Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture Rapport mondial de l’UNESCO Résumé Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Rapport mondial de l’UNESCO Introduction PARTIE I - La diversité culturelle et ses enjeux 1 5 Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Chapitre 1 : LA DIVERSITÉ CULTURELLE La diversité culturelle dans un monde en voie de globalisation 6 Identités nationales, religieuses, culturelles

le plus souvent l’opinion comme personnelle. Nous disons ainsi « ceci est mon opinion », pour souligner que c’est ce que nous pensons et que cette pensée nous est propre. Pourtant, il n’y a rien de plus impersonnel que l’opinion commune qui n’est en fait qu’une sorte de magma de pensée collectif dans lequel nous sommes de prime abord plongé. Nous avons pris l'habitude que d'autres pensent à notre place et quand une décision importante doit être prise, notre réflexe est souvent d'aller consulter ce

la réalité des Idées. La méthode ne sera plus déductive, comme en mathématiques, mais dialectique. Celle-ci élève l'âme progressivement du sensible vers les idées qui le fondent jusqu'à atteindre le véritable fondement qu'est l'idée de Bien. Platon fait du bien non pas une idée morale mais un principe métaphysique. C'est le principe d'harmonie qui gouverne le monde (les Grecs considéraient que l'univers, le cosmos était ordonné) et qui doit gouverner notre vie privée (morale) et publique (politique)

les 24 et 25 février 2004) « L’Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux » (ADICR) et « l’Organisation Islamique pour l’Education, la Science et la Culture » (ISESCO) ont organisé une conférence portant sur le thème « Religions et Démocratie » et ce, en collaboration avec « l’Organisation des Nations Unies pour l’Education, la Science et la Culture » (UNESCO) et avec le soutien de la Fondation de John Templeton au siège de l’UNESCO à Paris en France. Le Directeur Général de l’UNESCO