La Science Ne Fournit Elle Que Des Certitudes

La science de l'inconscient existe, c'est la psychanalyse fondée par Freud. Celui-ci était médecin et non philosophe et pour lui le caractère scientifique de sa démarche était incontestable. La science c'est un discours justifié par théorie et par expérimentation. L'inconscient n'est pas l'inconscience. L'inconscience est un état dont tout le monde a fait l'expérience, et donc on n'a pas attendu Freud pour s'apercevoir de son existence. L'inconscient désigne une partie du psychisme, qui échappe

sur le moyen d’accéder à la vérité. Afin de mettre en évidence la réponse apportée par l’auteur à cette problématique, on envisagera successivement les quatre premières parties de cette œuvre. Dans la première partie, Descartes évalue les sciences qui lui ont été enseignées au cours de ses études. Tout d'abord, l'auteur affirme que tous les hommes sont dotés de bon sens (ou de raison) : c’est « une lumière naturelle » au moyen de laquelle nous distinguons nous-mêmes le vrai du faux

vraiment d’impact immédiat et conséquent sur le réel, et qu’elle se caractérise par la propension au doute, à l’indétermination. On peut opposer la philosophie à la science, et aussi la philosophie à la morale, car la philosophie, contrairement à elles, ne peut influencer de façon positive le quotidien de chacun, la vie de tous. La science peut ainsi prétendre à une utilité par les technologies qu’elle crée, qui facilitent la communication, comme Internet par exemple, qui augmentent la production, le

vraiment d'impact immédiat et conséquent sur le réel, et qu'elle se caractérise par la propension au doute, à l'indétermination. On peut opposer la philosophie à la science, et aussi la philosophie à la morale, car la philosophie, contrairement à elles, ne peut influencer de façon positive le quotidien de chacun, la vie de tous. La science peut ainsi prétendre à une utilité par les technologies qu'elle crée, qui facilitent la communication, comme Internet par exemple, qui augmentent la production, le

Philosophie et science Les problèmes philosophiques consistent notamment en l'interrogation des concepts de réalité et de vérité (métaphysique et logique), de bien et de justice (morale et politique) et de beau (esthétique) : La philosophie est la recherche et l'étude des principes de la pensée, de la connaissance de la réalité, et des finalités de l'action humaine. Cette recherche s'exprime par des pensées, des théories ou par des conceptions générales sur l'homme, le monde et l'être en général

que nous y mettons par nos interprétations. Dès lors, l'objet de la recherche de la vérité n'est pas vraiment l'expérience du monde mais la confirmation de la certitude propre à l'esprit. D'ailleurs, la science ne sert pas vraiment puisqu'elle ne fait que confirmer ce que l'expérience avait déjà permis et ce qu'elle savait déjà. La science ne sert donc pas à mieux vivre mais à mieux comprendre le rapport de notre esprit aux choses que nous voyons et interprétons. S'il est possible de livrer cette

quatre documents relatifs au fanatisme : - document 1 : Voltaire, article « Fanatisme », Dictionnaire Philosophique, (1764) - document 2 : Emile-Michel Cioran, Tyran ou martyr, Précis de décomposition, (1949) - document 3 : François Jacob, La science en question, Le jeu des possibles, (1982) - document 4 : Bernard Poulet, La démocratie antidote du fanatisme, « L'Événement du jeudi », (1989).  |1 |2

A2 - De quoi est-il impossible de douter ? De quoi est-il impossible de douter ? Apparemment, n'est-ce pas exclusivement des données de la raison qu'il est impossible de douter ? Et pourtant le sentiment, l'instinct, n'a-t-il pas un degré de certitude équivalent, voire supérieur à celui de la raison ? Et ce sentiment, cet instinct, ne correspond-il pas, en fait, à ce que nous faisons spontanément sans être obligé d'y penser ? Nous allons donc voir que, apparemment, le seul moyen d'échapper au scepticisme

précaution le paraître et l'être. Mais sur quoi nous appuyer pour dire, avec certitude, quand et pourquoi nous pouvons nous fier à ce que nous voyons, entendons, etc. ? Une attitude sceptique est nécessaire, car le risque est bien réel : un mirage peut par exemple mettre en péril notre vie. L'illusion est source de confusion. Il est donc utile de ne pas avoir une confiance aveugle en nos sens. De plus, la vérité est en jeu : la science ne peut se fier à la perception. Le fait de prendre pour réelles des

L’homme et la science : 1. Etrange époque, ou il est plus facile de désintégrer l’atome que de vaincre un préjugé. Einstein 2. La conscience sans la science est inutile. prof : Jean Bernard 3. Ignorance est mère de tous les maux. Rebelais 4. Un savant qui ne serait que savant est un mutilé mental. Louis Leprince-Ringuet 5. Le savant n’est pas l’homme qui fournit les réponses, c’est celui qui pose les vraies questions. Claude Lévi-Strauss 6. Les sciences, séparées des lettres