La Science Ne Fournit Elle Que Des Certitudes

Wilfrid AZAN GRAICO Faculté de Sciences Economiques et de Sciences Juridiques de l’université de Haute Alsace wilfrid.azan@univ-nancy2.fr Mots clefs : imperatif emergent, imperatif technologique, imperatif technologique, controleurs de gestion, ERP, Systemes d’information, Competences Titre : Compétence des contrôleurs de gestion, utilisation d’ERP et impératif technologique, une analyse empirique Abstract : L’article analyse l’evolution des competences des controleurs de gestion et notamment

terroriste plutôt que d’infraction politique. Ainsi, certains auteurs émettent l’hypothèse qu’il serait bon d’adopter une définition objective du terrorisme sur la base du jus in bello. En effet, c’est le jus in bello, droit de la violence, qui fournit les critères objectifs de la violence admissible et de la violence inadmissible. Ce projet devrait être réalisable dans la mesure où les règles énoncées dans les Conventions de La Haye ont acquis une valeur coutumière. Par ailleurs, presque tous les

transcendantal entre le rationalisme et l’empirisme.................21 1.4.1 Autonomie de la connaissance humaine eu égard à l’absolu..................................................... 21 1.4.2 Autonomie de la morale eu égard au savoir (la science)...........................................................23 1.4.3 Autonomie de la Critique eu égard à l’expérience (et à l’histoire?) ..........................................23 1.1 I.– Les trois contextes: vue d’ensemble La place de

, Paris, Gallimard, 1985, p 218). 4 . G.W.F. Hegel, Wissenschaft der Logik, Vorrede zur zweiten Ausgabe , ed.Lasson, p 21 (trad.fr. S. Jankélévitch, Science de la Logique, tome 1, p 23) 5 Hegels Phänomenologie des Geistes , Ga Bd 32, p 19 (trad. fr. E. Martineau, La Phénoménologie de l’Esprit deHegel , Paris, Gallimard

À la différence des sciences humaines, des sciences naturelles, et des sciences formelles auxquelles elle est et a été intimement liée, la philosophie n'a pas d'objets d'étude propre. Elle a toutefois une prédilection pour certains domaines tels la logique, l'éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la connaissance. D'autres disciplines se sont jointes plus récemment à ces branches fondamentales de la philosophie, comme la philosophie des sciences, encore appelée épistémologie

père égyptien, tous deux médecins. Il a passé son enfance et son adolescence à Port-Saïd où il suivit les cours d'une école française et obtint son baccalauréat (de type français) en 1947. De 1947 à 1957, il étudie à Paris, et décroche un diplôme de sciences politiques (1952) avant son diplôme en statistique (1956) et en économie (1957). Dans son autobiographie Itinéraire intellectuel (1990) il écrit qu'afin de passer un temps substantiel en "action militante" il ne pouvait consacrer qu'un minimum de

et d’un accompagnement fourni aux jeunes, par rapport aux aides dont ils peuvent habituellement bénéficier (les jeunes du groupe témoin bénéficient de divers dispositifs, pour un montant d’aide moyen d’environ 450 €). Ce faisant, cette évaluation fournit également des éléments sur l’efficacité des nombreux dispositifs existants8, dont l’impact n’avait jamais été mesuré. Elle montre ainsi que le dispositif augmente l’accès aux auto-écoles, la réussite au code, la réussite au permis et le fait de disposer

Presses de l’Université du Québec, 2001). “ Nouveaux modes de gestion, stress professionnel et santé au travail ”, tiré de I. Brunstein (dir), L’homme à l'échine plié, Réflexions sur le stress professionnel, Paris, (Desclée de Brouwer 1999). Sciences sociales et management, plaidoyer pour une anthropologie générale, Ste Foy, (Les presses de l’Université Laval, Paris ESKA, 1998). “ La logique de l’entreprise et la logique de la société : deux logiques inconciliables ? Chap 9, Jean-Pierre Dupuis

vérité moins « vraies » que celle à laquelle la science prétend nous faire accéder ?7 Faut-il au contraire distinguer plusieurs formes irréductibles de « vérité », correspondant aux différentes modalités de notre rapport au réel ? Aristote, dans l’Éthique à Nicomaque, distingue cinq manières d’accéder à la vérité : « Les états par lesquels l’âme énonce ce qui est vrai sous une forme affirmative ou négative sont au nombre de cinq : ce sont l’art, la science, la prudence, la sagesse et la raison intuitive

rationalité économique et écologie, dans le respect de principes traditionnels récemment revisités. Les quatre décrets sont sans nul doute importants. Chacun dans son domaine, ils mettent fin à une situation difficilement tenable. Ne pas connaître avec certitude le domaine d'application du droit, lequel, par ailleurs, s'écarte par trop des réalités pratiques, conduit à l'insécurité juridique, à la tolérance administrative, à la négation de l'esprit même de la loi. A cet égard, l'apport des nouveaux textes