La Science Peut Elle Expliquer Le Surnaturel

lien avec la présence du fantastique non seulement dans Les nouvelles pétersbourgeoises, mais aussi dans Le revizor et dans Les âmes mortes. Le fantastique, genre littéraire apparu à la fin du XVIIIe siècle, s’est développé en France, mais aussi et peut-être surtout en Angleterre et en Russie. En réalité, ce genre n’a jamais vraiment été codifié - il suppose donc une liberté formelle et une ouverture sémantique - et ne s’oppose pas au réalisme, même historiquement, mais cohabite plutôt avec lui. Maupassant

la société contemporaine. Ainsi, la lèpre est-elle la terreur du XIIe siècle et la réapparition périodique des pestes pendant de longs siècles entretient la peur du châtiment jusqu’au XVIIIe siècle et au-delà. L’absence de traitements efficaces explique en grande partie les réactions de panique que l’on observe à l’occasion de l’apparition d’une épidémie. Mais l’épidémie n’est pas la maladie, elle est, comme le remarque Lombard, un ensemble complexe avec « ses propres règles et sa propre évolution

Couleur ………………………………………………………………. p. 7 Argumentation ………………………………………………………………………. p. 8 Plan oral ………………………………………………………………………………… p. 9 Agenda chronologique …………………………………………………………... p. 11 Problématique : En quoi la fantasy peut-elle être un voyage ? Mots clefs : Aventure, Fantasy, Magie, Merveilleux, Héroic fantasy, Monde parallèle, Pouvoirs, Quêtes, Animaux Fabuleux/Mythiques, Royaume/Monde fictif, Lanfeust /Trolls de Troy, Elfes, Trolles, Dragon, Fantastique, Film Fantasy

Sujet : Peut-on tout soumettre à la raison ? A) Introduction 1) Introduire le sujet à partir d’une remarque générale D’après l’épistémologie la science contemporaine est fondée prioritairement sur la raison. Cependant en religion ce n’est pas la raison qui est prioritaire, c’est la foi et dans le domaine de l’art ce n’est pas non plus la raison qui est prioritaire, c’est l’inspiration créatrice. 2) Amener le sujet D’où la question : « Peut-on tout soumettre à la raison ? »

auquel la science comparée des religions doit pourtant beaucoup, M. Frazer, n'a pas su reconnaître le caractère profondément religieux des croyances et des rites qui seront étudiés plus loin et où nous voyons, quant à nous, le germe initial de la vie religieuse dans l'humanité. Il y a donc là nue question préjudicielle qui doit être traitée avant toute autre. Non pas que nous puissions songer à atteindre dès à présent les caractères profonds et vraiment explicatifs de la religion : on ne peut les

INITIATION Par Bastide Roger   INITIATION L’emploi du terme «initiation» s’est généralisé aujourd’hui pour signifier le fait de mettre au courant un individu aussi bien d’une science, d’un art que d’une profession (par exemple: initiation aux mathématiques), alors qu’il désignait primitivement et surtout l’ensemble des cérémonies par lesquelles on était admis à la connaissance de certains «mystères». Il est facile de comprendre d’ailleurs comment et pourquoi l’on est passé du sens plus ancien

1863, qu'elle affirme que « l'art est l'expression de la vie sous tous ses modes et à tous ses degrés, et que son unique but est de reproduire la nature en l'amenant à son maximum de puissance et d'intensité : c'est la vérité s'équilibrant avec la science ». Lorsque Zola commence à employer le terme naturalisme, dans les années 1865-1866, il trouve un terrain déjà préparé mais théorise cependant le naturalisme littéraire dans Le Roman expérimental en 1880. Il se défendit tout de même d’avoir créé

5. L’univers narratif Une histoire peut ce dérouler sous cinq univers narratifs différent, sois : vraisemblable, poétique, science-fiction ou culturel. Dans le texte C’est pas moi, je le jure! De Bruno Hébert, l’histoire se déroule au 20e siècle au Québec. « L’univers de la nouvelle est vraisemblable. C’est-à-dire que les lieux, les objets, les personnages et leurs actions pourraient exister réellement ». À un certain moment donné, il y a des êtres surnaturels (a partir de la page 154) qui proviennent

rôle de la littérature est-il uniquement de défendre des idées? Tout d'abord, nous verrons que la littérature peut servir en effet, à défendre des idées mais aussi des personnes à travers « J'accuse » de Emile Zola, des principes/valeurs ou même soulever des problèmes qui font débats. Ensuite, nous verrons que la littérature n'a pas que pour seul fonction de défendre des idées, elle peut notamment distraire, divertir avec pour exemple la poésie, ou bien même instruire. Nous terminerons en montrant

fictionnelle, car tout les lacunes et les blancs de l’histoire originelle sont comblé par son imagination. Dans ce roman comme dans la majeure partie de l’œuvre de Maryse Condé, on se retrouve confrontés à des thèmes comme l’identité ou l’altérité, il peut d’ailleurs être lu comme un roman militant se levant contre l’esclavage, le racisme et un peu moins explicitement contre le mépris en particulier envers la femme noire. L’écrivaine dresse le portrait de Tituba sorcière, une guérisseuse naïve,