La Science Peut Elle Expliquer Le Surnaturel

établie de manière très différente. Todorov affirme que ce genre littéraire repose sur la définition suivante  : «  Le fantastique, c’est l’hésitation éprouvée par un être qui ne connaît pas les lois naturelles, face à un évènement en apparence surnaturel ». (Todorov, 1970 : 29). Ainsi le lecteur hésite entre une explication rationnelle et une explication irrationnelle. 224 La traduction du « fantastique » : Le Château des Carpathes de Jules Verne L’ambiguïté, le caractère le plus spécifique

numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/

nous conduit nécessairement à nous poser la question suivante: pourquoi avons nous besoin de croire? La foi et le pouvoir religieux ne sont pas condamnés à la déraison, le fanatisme est une forme de passion religieuse et comme toutes passions elle peut être aliénante, aveuglante et violente. La question religieuse ne pose pas seulement le problème de la vérité mais 1 aussi de la liberté et de la paix. Tout le problème est donc celui de l’éducation philosophique: « penser et vivre la religion dans

particulier en un cas général. Il apporte une appréciation. Etudier les sociétés, c'est porter un jugement de valeur présupposé. Peut il s'interdire tout jugement. Interdire, c'est défendre de faire quelque chose. Le sociologue a le devoir de s'abstenir de tout jugement social. Juger est différent selon les auteurs, ils évaluent, blâment ou louent. La sociologie peut elle s'interdire de juger les sociétés qu'elle étudie? Après avoir développé l'idéal sociologique de toute société, nous développerons

réalité d’une époque : Balzac, Zola. L’un et l’autre décrivent la société à travers les destins de leurs personnages. - les romanciers de cette seconde partie du siècle ne recourent pas systématiquement à des actions édifiantes, extraordinaires : tout peut être prétexte à l’écriture du roman : Flaubert, Madame Bovary - Le XXe siècle est celui de la remise en question du roman dans sa forme traditionnelle. L’action devient moins importante que la vie intérieure des personnages et leur vision du monde

persistance de cette présence, il entrevoit la mort comme ultime délivrance. L'aspect fantastique du récit vient du doute créé chez les lecteurs quant à la démence du narrateur – ou à la réalité des faits qu'il rapporte : sa cohabitation avec un être surnaturel. Le narrateur raconte sa folie et la terreur qu'il subit. Le Horla, un être surhumain, le terrasse chaque nuit et boit sa vie. Cette folie le conduira à de nombreuses actions, toutes plus insensées les unes que les autres. Il en viendra même à mettre

certains disent qu’une définition précise est impossible car le fantastique est une notion trop "floue". D’autres avancent l’argument des oeuvres considérées comme "inclassables", tant elles flirtent avec différents genres (fantastique, merveilleux, science-fiction, etc.) ! Cependant, comme le dit Jean Fabre, l’existence du crépuscule n’annihile pas le jour et la nuit et plusieurs spécialistes se sont attelés à la tâche de définir le fantastique de manière rigoureuse. C’est en littérature que les analyses

Haut du formulaired'aventures imaginaires [1] et le genre littéraire (avant tout oral) qui englobe ces dits-récits. Le conte, en tant qu'histoire, peut être court ou long. Conçu pour distraire comme pour édifier, il porte en lui une force émotionnelle ou philosophique puissante. Depuis la Renaissance, les contes font l'objet de réécritures, donnant naissance au fil des siècles à un genre écrit à part entière. Cependant, il est distinct du roman, de la nouvelle et du récit d'aventures par son rejet

Troisième qui préconise en outre, pour ces objets d’étude, la lecture d’un auteur du XXe siècle. Elles permettront également de travailler le registre fantastique, déclinant tous ses aspects, depuis l’étrange jusqu’au fantastique surnaturel, et parfois même allant vers la science-fiction. Après avoir envisagé les intérêts didactiques de ces cinq récits, nous proposerons un déroulement possible de séquence axée sur le genre de la nouvelle. II. Intérêts didactiques du volume Les nouvelles permettent tout

CHAPITRE II L’HISTOIRE SE VEUT UNE SCIENCE (SECONDE MOITIE DU XIX SIECLE) L’école méthodique s’inspire des pratiques du positivisme. Cette « école » domine l’historiographie à partir des années 1870 et son expansion est favorisée par les progrès de la science. Cependant de 1860 à 1875 un petit groupe d’historien H.Taine, Renan et Fustel de Coulanges ont été très critiqué. → l’historiographie les réhabilite aujourd’hui I. Les remises en cause de l’histoire romantique Auguste Comte (1798-1827)