La Science Peut Elle Mener Au Bonheur

parce que les hommes sont presque nus, paysages, cases Les prêtres soufflent le courage : rite en vue d’une guerre Lien avec le texte : Caribes, p.e. explorateurs français ->Martinique, Guadeloupe Quelle est l’intention de l’auteur ? : Mener à une conception ethnologique. Amener à une autre façon de vivre. Français, prêtres catholiques qui manifeste un intérêt documentaire pour une autre façon de croire et de faire, par rapport à une morale et une pratique chrétienne, par rapport

débouche donc sur une question relative à l’origine de ces valeurs : me sont-elles fournies par une autorité extérieure (la famille, la société, ou Dieu) ? Ou est-ce moi qui les découvre ou les invente ?. Conscience et sujet La conscience psychologique peut se comprendre selon deux dimensions : d’une part, elle nous donne unsavoir concernant nos actes (je suis conscient de ce que je vois en même temps que de voir) ; d’autre part, elle nous donne le sentiment d’être un moi singulier (le sujet s’affirme

possible et c’est déjà fait. Peut-on pour autant parler d’amour ? Pas encore. Mais il pourrait en exprimer même si nous savons qu’il a été programmé pour cela. D.Levy annonce des mariages homme-machine pour 2050. Les machines agiraient en complément, comme élargissement des pratiques et phantasmes amoureux…. Peut-être basculons-nous dans le réel moment robotique, donnant notre confiance à des robots sensés prendre soin de nous de manière inconditionnelle. Revue Sciences humaines,10/2013 L’engagement

volontairement” - “C’est cette force qui maintient en tout temps l’opinion juste et légitime sur ce qu’il faut craindre et ne pas craindre que j’appelle et définis courage” - “Ce n’est pas de vivre selon la science qui procure le bonheur; ni même de réunir toutes les sciences à la fois, mais de posséder la seule science du bien et du mal” Platon sur la connaissance : - “Apprendre, c’est se ressouvenir de ce que l’on avait oublié” - “L’âme ne raisonne jamais mieux que quand elle s’isole le plus complètement

aujourd’hui. Ce qu’il est aujourd’hui n’est pas ce qu’il aurait dû être → pas de fatalité : ne veut pas contester que les hommes soient égoïstes, méchants, mais il n’était pas nécessaire qu’il en soit ainsi. C’est pourquoi la philosophie de Rousseau peut sembler assez humiliante, car il dit aux hommes « voyez ce que vous auriez pu être, et voyez le gâchis que vous avez fait »…Les passions humaines (orgueil, jalousie, méchanceté, etc.) sont l’œuvre des hommes eux-mêmes,  et non de la nature.   Þ Emile

phases de développement de l’enfant. Il y a alors une corrélation entre le Moi, le Surmoi et le Ça. On peut se poser la question si le sentiment « océanique » remonte à une phase précoce du sentiment du moi. Car ce dernier émerge et trouve sa source d’énergie dans l’expression d’un besoin. Dans le contexte religieux le besoin se traduit par la surpuissance du destin. Le sentiment océanique peut être comparé à du narcissisme illimité c’est-à-dire à la notion d’éternité ou encore d’invincibilité.

est teinté par le positivisme: les sciences vont-elles apporter un éclairage nouveau sur le monde, amenant à la caducité de la philosophie et des arts? Le monde est-il vraiment entré dans l' "état positif" où la science répondra à tous les problèmes ? Après le temps de l'espoir, des doutes sont peu à peu apparus à ce propos... Des doutes qui découlent de doctrines philosophiques plus anciennes. Ainsi Kant posait déjà un siècle plus tôt une limite aux sciences: seule l'étude des phénomènes est possible

Si a première vue la diversité et l’opinion en générale apparait comme un obstacle à cette recherche (I), il n’en reste pas moins qu’elle peut en être un facteur décisif (II). Cependant si la diversité des opinions existe qu’en est-il de la vérité ? (III) KDK Souvent dénoncée comme illusoire l’opinion ne semble être qu’une apparence de vérité. Elle reflète une apparence sans être. De

les mêmes gestes et se contenter des mêmes besoins naturels, l’homme lui n’est pas programmé. Il est a priori libre d’inventer sa vie, de la mener comme il l’entend et de tracer son propre cheminement. Il est libre aussi de faire le mal ou le bien. Alors dans l’urgence de vivre, beaucoup se lancent dans une course effrénée après l’idée qu’ils se font du bonheur. Dans cette fuite en avant, nous courrons vers toujours plus de réussite, de pouvoir, de gloire, de reconnaissance, d’argent, de possession

I: La religion qui aliène l’homme Le rapprochement par Karl Marx du concept de croyance religieuse avec l’idée d’engourdissement exacerbé par l’opium laisse supposer que la religion peut être perçue comme une des formes d’aliénation de l’homme. L’aliénation se définit comme l’asservissement d’un individu suite à des contraintes extérieures et qui amènent à l’altération de ses capacités de réflexion. La religion serait donc un vecteur d’”abêtissement” de l’homme en ce sens où elle instaure par