La Science Peut Elle Tenir Lieu De Philosophie

relations sociales Lundi 17 septembre 2012 Thème général : La socialisation. I- Organisation de l'année. II- Introduction générale : qu'est ce que la socialisation ? I- Organisation de l'année. La sociologie est un outil d'action sur le monde. On peut définir quatre apports possibles de la sociologie : – Un pouvoir de dévoilement autant sur le niveau individuel que macro-social. – La sociologie prône une certaine réflexion de l'individu, mais aussi un sens pratique (ex : joueur de foot, sens

Peut-on critiquer une croyance religieuse ? « Heureux êtes-vous lorsqu’on vous insulte, que l’on vous persécute et que l’on dit faussement contre vous toute sorte de mal à cause de moi » (Matthieu 5/11) » Ces paroles de l'évangile selon Matthieu semblent indiquer que l'on peut critiquer une croyance religieuse et que dans le cas du christianisme, le croyant doit même s'en réjouir. Pourtant, cela induirait que la critique d'une croyance religieuse implique forcément qu'on émette un jugement négatif

Entrée de l'université de la SorbonneAprès des études secondaires terminées au lycée Louis-le-Grand à Paris, Maurice Merleau-Ponty devient élève de l'École normale supérieure, à la même époque que Sartre, et est reçu second à l'agrégation de philosophie en 1930. D'abord professeur à Beauvais (1931-1933), puis au Lycée Marceau à Chartres (1934-1935), ensuite répétiteur à l'École normale supérieure (1935-1939) et mobilisé au 5e régiment d'Infanterie et à l'état-major de la 59e division légère

section la plus proche étant sciences-politiques. Les trois filières dans lesquelles les étudiants sont les moins actifs politiquement sont les mathématiques, la biologie et la pharmacie, avec pour chacune d'entre elle moins de 20% des étudiants politisés. Nous avons décidé d’appliquer les résultats de cette enquête dans le cadre de l’ULB, où treize facultés existent : la faculté de Philosophie et Lettres, la faculté de Droit et de Criminologie, la faculté des Sciences sociales et politiques, la faculté

naissance à un ordre social prospère et harmonieux. C’est la corruption même de l’être déchu qui est au principe de ce qu’il peut y avoir de meilleur en matière de satisfaction terrestre. Le précurseur le plus direct d’Adam Smith est sans doute Pierre de Boisguilbert, lequel a parfaitement su tenir la ligne de ses maîtres de Port-Royal. Admettant comme beaucoup que ce qui fait tenir les hommes ensemble est désormais l’utilité des travaux spécialisés, Boisguilbert pose que la recherche de son propre bien-être

Euthydème, Dionysodore, Clinias et Ctésippe. On peut découper l’œuvre, qui est un dialogue raconté, en cinq parties, comme dans une pièce de théâtre grecque. Chaque « acte » se finit par un intemède qui permet de transiter vers la partie suivante. Il y a aussi, toujours comme dans une pièce de théâtre grecque, un prologue. Voici le résumé de l’œuvre, parties par parties : Prologue : Socrate commence à raconter à son ami Crition une discussion qui a eu lieu le jour précédent entre deux sophistes, lui-même

PREFACE DE BAUDELAIRE A EDGAR ALAM POE Il y a dans l'homme, dit-il, une force mystérieuse dont la philosophie moderne ne veut pas tenir compte; et cependant, sans cette force innommée, sans ce penchant primordial, une foule d'actions humaines resteront inexpliquées, inexplicables. Ces actions n'ont d'attrait que parce que elles sont mauvaises, dangereuses; elles possèdent l'attirance du gouffre. Cette force primitive, irrésistible, est la perversité naturelle, qui fait que l'homme est sans cesse

poétique. Peu reconnu de son vivant, son influence a été et demeure importante sur la philosophie contemporaine de tendance continentale, notamment l'existentialisme et la philosophie postmoderne ; mais Nietzsche a également suscité ces dernières années l'intérêt de philosophes analytiques, ou de langue anglaise, qui en soutiennent une lecture naturaliste remettant en cause une appropriation par la philosophie continentale jugée problématique1. Sommaire [masquer] 1 Biographie 2 Présentation 2

1 Quel horizon pour les sciences de gestion ? Vers une théorie de l’action collective. Armand Hatchuel Cet article est paru dans « Les nouvelles fondations des sciences de gestion », A.David, A.Hatchuel, R.Laufer (eds.), Vuibert, Fnege 2001. Deuxième édition 2008. Nature shows no action. J.W. Miller Introduction-résumé Si les sciences de gestion sont inséparables de l’histoire des entreprises, l’universalité de leur message ne s’est dégagée que difficilement1. Pour clarifier aujourd’hui

La Cosmologie judéo-chrétienne et les origines de science. par Paul Gosselin Si nous nous référons à l'histoire de science, la science moderne est apparue en Europe dans un contexte, aux 16e et 17 e siècles, où christianisme était la vision du monde dominante, pénétrant tous aspects de la vie et de la culture 1. Non seulement l'antagonisme proverbial entre science et religion n'existait pas2, mais à cette époque la recherche scientifique elle-même était conçue (par la majorité des scientifiques)