La Science Peut Elle Tout Expliquer

1°/ Brève présentation de l’auteur, Edgar Morin, de son vrai nom Nahoum, philosophe et sociologue français bien connu de la faculté des sciences de l’éducation de Lambesc, naquit en en 1921 à Paris. Il étudie à la Sorbonne (licence de droit en 1942), entre dans la résistance où il joue un rôle actif de 1942 à1944 où il se lie avec le Parti communiste en tant que résistant antihitlérien. Il a un rôle actif dans la résistance au cours de la seconde guerre mondiale et adopte alors le pseudonyme de

qui touche tous les domaines de l’activité humaine (économiques, politiques et sociaux). Les questions que se pose Weber sont aujourd’hui encore d’actualité. En effet, on peut s’interroger sur le rôle des idées, des valeurs dans le changement social ; se demander si le développement ou le nondéveloppement de certains pays peut-il s’expliquer par des traits culturels ? Par ailleurs, les prolongements contemporains nous invitent à discuter des limites de certaines organisations et actions, dites «

cherche à analyser l’alternance des théories des sciences matérielles, afin de voir en quoi cette évolution est progrès et, si cela est le cas, vers quoi il y a progression. Cette question est cruciale car les formules toutes faites comme « vérifié scientifiquement » dissimulent mal, sous un respect affiché envers la méthode scientifique, une ignorance du contenu exacte de celle-ci. Or comment lutter contre l’irrationalisme, si notre adhésion à la science est une foi passive, où notre capacité d’analyse

INTRODUCTION AUX SCIENCES SOCIALES 1ere partie L'Ethnologie et l'Anthropologie Tout d'abord nous allons revenir sur les histoires de définition. 1)Anthropologie, ethnologie ,ethnograhie :quelques précisions de définitions préalables A)L'Anthropologie C'est le terme le plus général pour définir toute science de l'homme. Dans le monde anglo-saxon ,ce terme antropologie recouvre toutes les disciplines qui explorent le passé et le présent de l'évolution de l'homme(archéologie, linguistique

Science et mythe, expliquer et comprendre : François Jacob, Le Jeu des possibles (1981). 1 ) La thèse : Pour François Jacob (biologiste né en 1920, biologiste et médecin qui a reçu le prix Nobel de médecine en 1965 pour ses découvertes sur l’ADN), l’esprit humain désire avoir une représentation de la réalité et un discours sur elle qui aient une unité et une cohérence, autrement dit qui permettent de la comprendre, et pas seulement de l’expliquer. Par nature, le mythe permet de satisfaire un tel

de l'esprit étudie tous les sujets philosophiques concernant l'esprit et les états mentaux. Le problème central de la philosophie de l'esprit est celui de corps-esprit ; c’est-à-dire la relation de l'esprit au corps. Il sert à expliquer comment un esprit non matériel peut influencer un corps matériel et vice-versa. Les deux écoles principales des pensées qui tentent de résoudre ce problème sont le dualisme et le monisme. Dualisme Le dualisme précise la relation entre l’esprit et le corps en affirmant

Expliquer le texte suivant: « On voit clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences : c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait rendu incertain, et qu'elles consistent tout entières en une suite de conséquences déduites par raisonnement. Elles sont donc les plus faciles et les plus claires de toutes, et leur objet est tel que nous le désirons, puisque, sauf par inattention

1) A) Les techniques qui définissent mieux notre société sont les techniques de consommation et de loisir; le statut social de chaque individu est mesuré par sa façon de consommer et par les loisirs pratiqués. Tout d’abord, notre société n’est nul autre qu’une société qui consomme. La consommation est l’une des caractéristiques les plus marquantes de notre société. Nous nous démarquons par notre façon de consommer. Soit, la surconsommation et le crédit à la consommation. Que ce soit pour nos

ne peut définir « une » œuvre parce qu’on ne définit que ce qui est généralisable . A fortiori, semble-t-il très improbable d’expliquer une œuvre d’art . La singularité n’est-elle pas d’abord originalité ? Or l’originalité n’est-elle pas par définition même ce qui ne peut être ramenée à des règles, c’est-à-dire expliquée ? Qui plus est, un tableau n’est pas censé boucher un trou dans le mur ou épater les philistins cultivés mais être là pour lui-même , être à lui-même sa propre fin .On peut-on donc

physicien français. Le thème visible est celui l'utilité de la science. Descartes veut nous démontrer que la science n'a pas qu'un intérêt spéculatif, elle a aussi un intérêt pratique. De plus la connaissance du monde et de ses lois doivent permettre aux hommes de se rendre maîtres et possesseurs de la nature, afin de mieux conserver la santé et de développer par la suite la médecine. On peut se demander alors en quoi la science peut servir à l'humanité, et comment celle-ci pourrait améliorer les