La Semaine sanglante

laïque pour tous, l’égalité d’accès à la justice, la liberté de la presse, la séparation de l’Eglise et de l’Etat, la promotion de l’art et de la culture… Tous ces projets et réalisations nous interpellent par leur grande modernité. Pendant la Semaine Sanglante du 22 au 28 mai 1871, la commune de Paris connait une fin tragique ; en effet, la répression des troupes versaillaises s’est abattue sur les communards et plusieurs dizaines de milliers d’entre eux ont été fusillés. Cette insurrection en opposition

Cadet. Il mêle discours littéraire et discours politique, et y gagne d’être renvoyé de la mairie de Vaugirard, où il était en poste depuis 1860. Le 29 rue de Tournon est son adresse dans les temps qui précèdent la Commune. À l’issue de la Semaine sanglante, comme il l’explique dans L’Insurgé, Vallès décide d’échapper aux Versaillais plutôt que de marcher à la mort. Après la prise de la barricade de la rue de Belleville, le 28 mai en milieu de journée, il se déguise en médecin militaire, se rend

Empire, après le soulèvement de la Commune de Paris, en mars 1871, où il est élu du XVème arrondissement, il siège à la commission de l’Enseignement puis à celle des relations extérieures. Au moment de l'écrasement de la Commune, lors de la « Semaine Sanglante », il se bat sur les barricades. Le bruit court qu’il a été fusillé mais il est parvenu à s’enfuir jusqu’en Angleterre. En juillet 1872, un tribunal militaire le condamne à mort par contumace. Vallès connaît neuf années d’exil très éprouvantes

la commission de l'enseignement, puis à celle des relations extérieures. Favorable à la liberté d'expression, il fait partie de la minorité opposée à la dictature d'un comité de salut public. Il combat jusqu'à l'écrasement de la Commune ("La Semaine sanglante" où 20 000 insurgés sont fusillés) et parvient à s'enfuir en Angleterre. Condamné à mort par contumace en 1872, Jules Vallès est contraint de rester réfugié à Londres où il vit dans la misère. Tout en envoyant de nombreux articles à Paris

de nuit pour les boulangers, instruction laïque, gratuite et obligatoire (Louise Michel), création d'un ministère du Travail, mise en place de coopération... Mais, le 28 mai 1871, la commune prend fin après 8 jours de lutte sans pitié (« la semaine sanglante ») pendant lesquels les Tuileries, la cours de compte, le Palais de Justice, l'Hôtel de Ville sont brûles. Le 31 mai, les derniers insurgés sont fusillés devant le mur des fédérés. Le nombre de victimes est impossible à préciser, la répression

dette. Le professeur exécute sa demande et lui paie également le voyage pour se rendre à Douai, lui offrant l’hospitalité avant de retourner dans son foyer. Rimbaud y débarque vers le 8 septembre. Redoutant le retour à Charleville, il y reste trois semaines[10]. Pendant ce temps, l'armée prussienne encercle la capitale à partir du 19 septembre. Jusqu’ici antimilitariste déclaré, Rimbaud est pris d'élans martiaux depuis la capitulation de Sedan. Si bien, qu’il est décidé à suivre son professeur parti

souffert et s’insurge. La tension monte jusqu’au 18 mars où Thiers ordonne l’évacuation de Paris suite à l’échec de l’opération militaire contre la butte de Montmartre. C’est le début de la révolte. La révolte dure 72 jours et s’achève lors de la semaine sanglante, entre le 21 et le 28 mai où l’armée versaillaise anéantit l’insurrection, montrant l’image d’une véritable guerre civile au cœur de Paris. La ville est en feu, à l’image des Tuileries, de l’hôtel de ville, de la cour des comptes. 2. Modernisation

la seconde moitié du XIXème siècle. Républicain convaincu, il abhorre le régime impérial et le joug de Napoléon III et le combat dans ses poèmes, il vit et soutient la Commune, et la Semaine Sanglante est un profond traumatisme pour le poète, traumatisme que l’on retrouve dans ces poèmes après cette répression sanglante. Il est donc très difficile de dissocier l’élément biographique et contextuel de la production littéraire de Rimbaud. Cependant un critique littéraire dit que « Rimbaud n’a pas vraiment

gouvernement populaire qui tenta d’exister dans l’Histoire, et qu’il défendit dans son journal, “Le cri du peuple”, qu’il appela «la grande fédération des douleurs», lui donna enfin le sentiment de connaître liberté et spontanéité. Durant la Semaine Sanglante, il fit preuve d’un héroïsme tranquille sur les barricades. Condamné à mort à la fin de l’insurrection, il se réfugia à Londres où, habitant un grenier, donnant quelques leçons, lisant dans les salles du “British Museum”, il connut la misère

séparation de l’État et l’Église et la gratuité de l’enseignement. Puis, avec le soutien inexprimé des Allemands, en échange de prisonniers, l’armée française reprend le contrôle de Paris. Cette reprise de contrôle a ensuite été baptisée la semaine sanglante, vu qu’elle laissa des dizaines de milliers de morts parmi la classe ouvrière et les révolutionnaires, du 21 au 28 mai 1871. La Commune inspira ensuite plusieurs mouvements révolutionnaires et fut citée en exemple. La Commune de Paris, mars-avril