La Sexualité Et Sa Répression Dans Les Sociétés Primitives

les concepts clefs pour la dÈfinition du politique – Policy – AutoritÈ – SociÈtÈ – L'allocation autoritaire des valeurs – SpÈcificitÈ fonctionnelle du systËme politique – Rapports entre la fonction thÈorique du politique et la fonction concrËte de l'…tat dans les sociÈtÈs capitalistes avancÈes – Rapports idÈologiques entre la conception du politique chez Easton et la problÈmatique du systËme d'…tat dans les sociÈtÈs capitalistes avancÈes – Persistance†: StabilitÈ, …quilibre et Changement

PARIS RISUNIVERSITE PARIS-EST UFR DES LETTRES ECOLE DOCTORALE CULTURES ET SOCIETES Département de Philosophie 2011Année universitaire 2011-2012 ********************* L’EDUCATION A LA CITOYENNETE : DRESSAGE OU LIBERATION ? tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 Thèse de doctorat d’Université Soutenue publiquement le : 07 Décembre 2011 Par Monsieur Magloire KEDE ONANA Composition du Jury : - Madame Monique CASTILLO (Directeur de thèse) Professeur de Philosophie à l’Université Paris-Est

................................................................................................................................................ 15 2 Cartes Étude 1 Étude 1 Étude 2 Étude 3 Étude 3 Leçon 1 Leçon 2 Leçon 3 Les mutations des sociétés ........................................................................................................................................................................................................ 17 Les mutations sociales en France depuis le

socialisme................... 237 Section I – L'évolution sociale ...................................................................... 238 Chapitre premier – Le chiliasme socialiste ............................................... 238 Chapitre II – La société ............................................................................. 245 Chapitre III – La lutte comme facteur de l'évolution sociale .................... 267 Chapitre IV – Opposition de classes et lutte de classes ......................

structure psychique ; mais il ajoute aussitôt que « si ce nègre se trouve à ce point submergé par le désir d’être blanc, c’est qu’il vit dans une société qui rend possible son complexe d’infériorité, dans une société qui tire sa consistance du maintien de ce complexe, dans une société qui affirme la supériorité d’une race ; c’est dans l’exacte mesure où cette société lui fait des difficultés, qu’il se trouve placé dans une situation névrotique. Ce qui apparaît alors, c’est la nécessité d’une action couplée

.. 87 II / 1. d - Ophélie ; Hamlet et l’objet………………………………………………. 92 II / 1. e - Le désir, l’objet et le deuil……………………………………………….. 99 II / 1. f - Derrière l’objet disparu, le phallus par éclair……………………….......... 106 II / 2 - Sexualité, sexuation, perversion et théâtre…………………………………….. 114..hélie ; Hamlet et l’objet.en.lairs..118 II / 2. a - Les hommes et La femme sur le théâtre………………………………… 114 II / 2. b - Théâtre, sexuation et perversion……………………………………........ 122

pouvoir, qui doit laisser les individus libres de choisir leurs croyances, leurs religions, d’exercer leurs cultes, leurs activités économiques, etc.             Les droits de l’homme, eux, seraient plutôt des sortes de créances des individus sur la société. Leurs titulaires auraient un rôle plus passif, et à l’inverse, ils imposeraient des actions concrètes aux gouvernants. Ainsi en irait-il des droits à la santé, au logement ou au travail, par exemple.             On pourrait longuement discuter cette

monde. In: Flesh of the Gods: The Ritual Use of Hallucinogens. Peter T. Furst (ed.), 1972. Trad. fran. par Michel Pencréac’h. La Chair des dieux, L’usage rituel des plantes psychédéliques. Éditions du Seuil, 1974, p. 5. 7 www.neip.info La répression légale de l'usage des substances psychédéliques qui a eu cours depuis les années soixante a sérieusement entravé l'étude scientifique de ces substances, sans pour autant affecter l'expérimentation. Selon Furst (1974), les déclarations quasi messianiques

mettent-elles au contraire un terme au narcissisme, en magnifiant un objet que désigne le désir (ce que soutient Freud : cf. texte 7) ? Les passions sontelles issues d’un désir d’éternité (selon Alquié : cf. texte 23), d’une nostalgie de la fusion primitive (selon Bataille : cf. texte 24) ou tout simplement d’un refus de l’ordre du monde tel qu’il est, avec ses implacables déterminations (selon Spinoza : cf. texte 22 ; Épictète dira aussi : « Vouloir une chose qui ne peut arriver, c’est là la source

la cure le processus par lequel les fantasmes inconscients du patient, s’actualisent et s’extériorisent dans la relation avec le psychanalyste. Ces fantasmes sont issus, en rapport avec l’histoire infantile du sujet. Et plus précisément avec sa sexualité infantile. Dans ce sens le transfert est un processus de répétition et de déplacement vers la relation avec l’analyste, des formations inconscientes du sujet. Du côté du clinicien il y aura ce qu’on appelle son contre transfert. Et également un