La Socialisation Depend Du Milieu Social

des groupes sociaux favorisés dont l'accession à l'éducation est davantage facilitée par un capital economique, social et culturel important et de l'autre des classes "populaires". Aujourd'hui encore les inégalités semblent persister dans l'éducation mais celle ci tend davantage à devenir méritocratique et à faire primer les compétences plutôt que l'origine sociale. Cependant est il possible d'affirmer que les transformations de la scolarisation ont permis une meilleure mobilité sociale ? Dans un premier

Dénonciation Non seulement l’école n’assure pas l’égalité des chances, mais elle justifie la reproduction sociale, en diffusant l’idéologie méritocratique. L’école attribue l’échec et la réussite scolaire au mérite personnel (les dons « naturels » de l’individu), alors que cet échec ou cette réussite sont conditionnés socialement. Valorisation En même temps, l’école doit être défendue en raison même de la correspondance entre les titres et les postes. Car le diplôme (universellement reconnu

règlent le comportement de chaque individu. Les sociologues ont produits des typologies de la coopération. Les plus célèbres sont celles de Durkheim : société et communauté et de Weber : communalisation et sociation. Ils expliquent ainsi le lien social : les individus sont tenus les uns aux autres, ils interagissent de façon pacifique et collaboratrice. 1- les différentes formes de la coopération selon Durkheim : la société et la communauté Durkheim est un français de la 2ème partie de

DURKHEIM : Sociologie est l'étude des faits sociaux, définis comme des " manières d'agir, de penser ou de sentir, extérieures à l'individu, et qui sont douées d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s'imposent à lui" Max WEBER : Sociologie est " la science qui se propose de comprendre par interprétation l'activité sociale et par là d'expliquer causalement son déroulement et ses effets L'exterieur s'oppose à l'individu, approche holiste de l'activité sociale, la société encadre les comportements

de le comprendre mais que sous certaines conditions et encore, pas entièrement. Autrui est un être diffèrent. Par sa dissemblance avec « je » il nous intéresse, il captive notre curiosité. Comme il est un homme tout comme nous. Il a eu une socialisation, une intégration a la société différente, certes, mais au final on est tous les deux, dans cette société. Grace à cela il reste dans un périmètre de compression, car, il a tout comme nous, un des besoins primaires, tels que boire, manger, dormir


Le
recrutement
 politique
est
plurocratique
(la
politique
est
faite
par
ceux
qui
ont
les
moyens).
L'aristocrate
 est
 un
 archétype
 (autorité
 sociale
 +,
 prestige
 social
 ancré
 sur
 un
 territoire,
 propriétaire
 foncier,
fait
travailler
une
partie
de
la
po
du
village
grâce
à
ses
terres)
→
pouvoir
politique
 prolongement
du
pouvoir
social/prestige
social.

 Une
 manière
 d'asseoir
 son
 pouvoir
 est
 d'offrir
 des
 biens
 à
 ses
 électeurs
 puisqu’il
 à
 les
 ressources
pour
le
faire.

 OFFERL

Groupes et réseaux sociaux Les individus constituent des groupes sociaux. Ces groupes se différencient par leur taille, leur rôle ainsi que leur degré de cohésion. On distingue ainsi les groupes primaires des groupes secondaires. Les individus peuvent par ailleurs s'identifier à un groupe de référence, différent de leur groupe d'appartenance. L'étude des groupes sociaux conduit à étudier les réseaux sociaux qui sont des formes spécifiques de coordination des acteurs et de sociabilité. Ces réseaux

Groupes et réseaux sociaux Les individus constituent des groupes sociaux. Ces groupes se différencient par leur taille, leur rôle ainsi que leur degré de cohésion. On distingue ainsi les groupes primaires des groupes secondaires. Les individus peuvent par ailleurs s'identifier à un groupe de référence, différent de leur groupe d'appartenance. L'étude des groupes sociaux conduit à étudier les réseaux sociaux qui sont des formes spécifiques de coordination des acteurs et de sociabilité. Ces réseaux

RELIGION EST UN FAIT SOCIAL DURKHEIM, la religion et le fait social En France, Durkheim est le premier à définir  la sociologie comme une discipline distincte de la philosophie et de l'économie. Durkheim veut fonder une science nouvelle, la sociologie, qui a pour finalité d'étudier les faits sociaux et leurs lois ; il refuse de faire une distinction radicale entre l'étude des phénomènes sociaux et celle des phénomènes naturels. Durkheim est à la recherche des origines du lien social, qu'il croit

juste après le domicile familial, où ils découvrent le travail et le jeu, la contrainte et la convivialité, l’ennui et l’excitation, l’amitié et le conflit… L’école, en tant qu’institution, en tant que communauté spécifique d’apprentissage et de socialisation a été abondamment étudiée par les spécialistes des sciences de l’éducation, mais aussi par les sociologues 2, les psychologues 3 et les politologues 4. Cependant, elle n’a pas encore attiré l’attention des géographes, selon une entrée spécifiquement