La Socialisation Par La Famille Dans La Bourgeoisie

les districts industriels, il se constitue pour la première fois un nombreux prolétariat à côté d’une fabuleuse concentration du Capital. Passons à la Russie. Au moment de la Révolution de 1848-1849, les monarques d’Europe, tout comme la bourgeoisie d’Europe, voyaient dans l’intervention russe le seul moyen de les sauver du prolétariat qui venait tout juste de s’éveiller. Le tsar fut proclamé chef de la réaction européenne. Aujourd’hui, il est, à Gatchina, le prisonnier de guerre de la révolution

sans savoir que ces derniers seront le centre d'attention des débats politiques et socioculturels et bien entendu philosophiques. Contexte économique et social de la France Au début du 18ème siècle, la France est composée de 80% de paysans. La bourgeoisie en revanche est faible mais continue de s'enrichir et d'une certaine façon, d’enrichir le pays. Pourtant ce ne sont pas les bourgeois qui ont le pouvoir politique, mais les aristocrates. A cette époque, la France est une monarchie absolue, il

les échanges ne sont pas le fait d’individu mais de personne moral (famille, tribu, collectivité…). Deuxièmement cet échange porte non seulement sur des biens mais aussi sur des signes comme des formes de politesse ou bien des services, on échange également des festins ou des femmes. C’est pourquoi Mauss défini ces sortes d’échange comme formant un système de prestation sociale. Un mariage traditionnel est une alliance entre famille dont les aspects économiques sont finalement secondaires. Mauss ne

l'environnement sur la santé des habitants). Cette vision pathologique de la ville est doublée d'une autre image négative : celle de la ville immoral, retracée comme des penseurs Rousseau... La ville comme un lieu ou la famille traditionel se défait comme un lieu de perdition pour la familles traditionelles. Vision de la population urbaines ne sont pas totalement érronée. Les villes tombeaux de l'humanité. Les crises démo s'estompent à partir de 1740. Après la peste de Londres ( 1665 68milles

déportation en 1945 à Buchenwald. Il a un aspect tragique et ironique, alors qu’il est un pro-européen, favorable à la réconciliation franco-allemande. Il était ouvert aux échanges franco-allemands. Père : universitaire normalien agrégé, germaniste. Famille Halbwachs d’origine alsacienne, qui opte pour la France et la nationalité française après 1871. Goût de la recherche intellectuelle, scientifique, intègre l’ENS en 1898, et prépare l’agrégation philosophique, reçut premier en 1901. Influences

de la formation initiale. L’école sert à parler du système éducatif. On pourrait également parler de sociologie de la forme scolaire : c’est une façon de théoriser la scolarisation développée par Guy Vincent et repris par Lahire. Quel mode de socialisation (qu’il appelle forme scolaire) existe-t-il à l’école ? La forme est la possibilité de parler de subjectif et d’objectif : ça c’est développé depuis le moyen-âge d’où les formes diverses. Elle met l’accent sur un type précis de relation sociale

dans les districts industriels, il se constitue pour la première fois un nombreux prolétariat à côté d'une fabuleuse concentration du Capital. Passons à la Russie. Au moment de la révolution de 1848-1849, les monarques d'Europe, tout comme la bourgeoisie d'Europe, voyaient dans l'intervention russe le seul moyen de les sauver du prolétariat qui commençait tout juste à prendre conscience de sa force. Le tsar fut proclamé chef de la réaction européenne. Aujourd'hui, il est, à Gatchina, le prisonnier

gain des monopoles financiers, militaire et politique par le roi. Elias distingue 3 phases historiques. Phase de monopolisation de la puissance (11ème-14ème siècle) : 12ème siècle : concurrence libre car le pouvoir est éparpillé entre plusieurs familles. Guerres dans le but d’acquérir les terres (conquêtes territoriales) à cause de la culture féodales (les valeurs du seigneur) et l’augmentation de la population pendant le 12ème et le 13ème siècle qui pousse les seigneurs féodaux à augmenter la

puissantes qui     fonctionnent selon leurs propres règles immuables. Seuls les marchands, les négociants et les banquiers sont « libres » de travailler sur plusieurs territoires... 5) Les figures de la désaffiliation : le mendiant (notion de socialisation primaire) le vagabond (hors-statut et sans territoire) B. Du XVIème au XVIIIème siècle : la question sociale dans l'Ancien Régime 1) Contexte : entre héritage féodal et capitalisme en devenir QQWWWWWW                A RETRAVAILLER :     

civique, socialisation politique, comportements politiques. Répertoires d’action politique. On montrera que les attitudes politiques reflètent souvent des cultures politiques particulières mais aussi des modes de socialisation (primaire comme secondaire) spécifiques. La question de l’identification partisane et celle du clivage gauche/droite fourniront des illustrations simples de ces processus de formation des dispositions politiques. Acquis de première : socialisation primaire, socialisation secondaire