La Socialisation Par La Famille Dans La Bourgeoisie

collective ?Chapitre 1 : La famille La place de la famille dans les sociétés est une place paradoxale, d’’un coté la famille est une réalité universelle et générale à deux niveaux :On a aucun exemple de société sans famille Dans une société donnée telle quelle soit tout les individus ont une famille connue ou pasCette universalité et généralité de la famille peut être relativiser et tempérer selon deux types de considération : si chacun a une famille, chacun n’ pas la même famille, la vie familiale expérimentée

du travail. Si le travail ne répond pas à cette attente de lien social, le risque est celui d’anomie CAD le risque de perte de socialisation. L’anomie débouchera bien sur fréquemment sur les phénomènes de délinquance. Cette sociologie est donc bien sûr au départ une sociologie de la cause efficiente mais chemin faisant elle est devenue une sociologie de la socialisation. On retiendra donc comme leçon Durkheimienne : libérer l’homme de toute pression sociale, c’est l’abandonner à lui-même et le démoraliser

est un animal politique (polis =la cité). Lorsqu’Aristote écrit cela, il nous dit que l’homme est un animal politique car il vit en groupe, parce que l’homme est doué de la parole et qu’il partage une morale commune. C’est en cela qu’il forme une famille, une cité, une société. « Il n’y a pas de degré zéro de l’indépendance sociale de l’individu, pas de commencement ni de brèche par laquelle un être extérieur au réseau d’interdépendance entrerait dans la société en quelque sorte de l’extérieur » dit

Différentes caractéristiques des Gds Magasins mouvement issu de la bourgeoisie (large diffusion de produits de luxe) expriment une tension qui existe entre les valeurs antagoniques ( traditionnel avec les valeurs familiales et le monde de l'entreprise) c'est une croyance en la réussite individuelle caractéristiques de la bourgeoisie goût pour les produits de luxes goût de l'économie (qui amène les familles à être réticents vis à vis de l'évolution de produits) La société s'oriente

Robert King Merton, philosophe américain des années 30 du XXe siècle, va chercher des théories sociologiques à moyenne portée au lieu d’en chercher une générale. On retrouve une hyper-spécialisation ; différents champs vont se créer : la socio de la famille, la socio urbaine, la socio de la stratification, etc. Y a-t-il vraiment une cohésion sociale ou la société est-elle formée de plusieurs groupes? Le premier à avoir analysé les changements de la société est Karl Marx. I- Les principales théories

et de l’enseignement (1976) 5 L'échec de la tentative de redressement de la révolution de juin 1848 Le danger permanent du cléricalisme Critique du programme social-démocrate de Gotha État, famille, éducation La sphère privée, source de privilèges et d'oppression L'inévitable dissolution de la famille La fallacieuse égalité de promotion sous le capitalisme Mesures de transition concernant le travail et l'éducation Les étudiants révolutionnaires : grandeur et misère Relativité des sciences des

l’éducation et de l’enseignement (1976) 5 L'échec de la tentative de redressement de la révolution de juin 1848 Le danger permanent du cléricalisme Critique du programme social-démocrate de Gotha État, famille, éducation La sphère privée, source de privilèges et d'oppression L'inévitable dissolution de la famille La fallacieuse égalité de promotion sous le capitalisme Mesures de transition concernant le travail et l'éducation Les étudiants révolutionnaires : grandeur et misère Relativité des sciences des

référence au modèle de la mère. L'enfant va alors tenter d'obtenir de sa mère tout ce qu'elle lui fournissait auparavant. Il s'agit à la fous d'une maturation psychique et d'une recherche de la fusion préalable. Cela annoncent aussi le début de la socialisation. 3L'émencipation de la période du non (entre 2 et 3 ans) Le stade anal de la sexualité initiale coïncide avec l'acquisition de la propreté. Le développement musculaire des sphincters. L'enfant est à même de maîtriser sa fonction d'excrétion

subit pas la société, il est le reflet et l’acteur qui régit la société. Notions de la relativité de l’espace : 1 / La parenté (=modèle familial) –» structure élémentaire. La parenté est une notion à très grande complexité (relation parent/enfant, famille polygame, monogame…) 2/ Système productif : système de production, de consommation, de circulation des ressources et des biens. 3 / Modèle politique de la société : organisation des systèmes des pouvoirs, des territoires. 4 / Système sociale de

des signes distinctifs et des symboles de pouvoir acquis ou hérité par les agents économiques. Cet ensemble inclut la respectabilité, l’honorabilité et la réputation de compétence, qui sont aisément convertibles en capital social. « Habitus »  socialisation. Intériorisation des codes et des savoirs faire. Il existe des classes qui se construisent au travers de l’accumulation des différents capitaux, de l’habitus et de l’histoire. Bourdieu distingue donc trois catégories : 1. la classe dominante ;