La Sociologie De La Musique Adorno

Bréal, Rosny, 2001 ISBN : 2 84291 741 3 Imprimé par IME SOMMAIRE Introduction Faut-il commencer l'année en brûlant votre professeur de philosophie ? Raoul Vaneigem Jean Dubuffet KarI Gottlob Schelle Jacques Derrida Pierre Hadot 15 Theodor W. Adorno Walter Benjamin Que fait donc la Joconde dans la salle à manger de vos grands-parents ? Jean Dubuffet À quel moment une pissotière peut-elle devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME

é classés  diversement selon les cultures, les auteurs et les institutions. Selon l'usage le plus courant du mot  au XXIe siècle, l'art englobe principalement les produits de « beaux arts » tels que l'architecture,  la sculpture, la peinture, la musique, la danse et la poésie (et donc la littérature), auxquels on ajoute  fréquemment le cinéma, la gravure, le théâtre, la photographie, la bande dessinée, la télévision, voire  l'art numérique. La classification des arts n'est pas universelle et à part pour le 7e art (le cinéma) qui a eu 

Suisse de Sociologie/Centre International d’Etude du Sport, Neuchâtel,12 avril 2002. ** Anthropologue, chargée de recherche au Laboratoire d’économie de l’Ecole polytechnique fédérale de Lausanne (REME-EPFL), et collaboratrice scientifique au Centre international d’étude du sport de l’Université de Neuchâtel (CIES), Suisse. ***Sociologue, collaborateur scientifique au Centre international d’étude du sport de l’Université de Neuchâtel (CIES), et chargé de recherche au Laboratoire de sociologie urbaine

Bourdieu La Distinction Le “ goût de la réflexion ” et le “ goût des sens ” Ce que refuse le goût pur, c’est bien la violence à laquelle se soumet le spectateur populaire (on pense à la description que fait Adorno des musiques populaires et de leurs effets) ; il revendique le respect, cette distance qui permet de tenir à distance. Il attend de l’œuvre d’art que, finalité sans autre fin qu’elle-même, elle traite le spectateur conformément à l’impératif kantien, c’est-à-dire

....................................................................... 51 Sémiotique ........................................................................................................................................................... 51 Sociologie de la littérature .................................................................................................................................... 51 Statistique textuelle et LATAO ...........................................................

d’oppression. Apparaît alors le thème, si important à Vienne au début du siècle, de la critique du langage comme Kulturkritik, comme critique de la civilisation ou de la culture. Dans des perspectives différentes et même contradictoires, Nietzsche, Adorno et l’École de Francfort, Derrida, Foucault, Habermas, ont pratiqué et pratiquent cette critique du langage comme instrument de communication et aussi de domination sociale. La question qui vient naturellement à l’esprit est la suivante : comment faut-il

Qu’est-ce qu’un dispositif ?, Rivages, 2007) « Le premier service que l’industrie apporte au client est de tout schématiser pour lui (…) Pour le consommateur, il n’y a plus rien à classer ; les producteurs ont déjà tout fait pour lui ». (Theodor Adorno, « La production industrielle des biens culturels », in La dialectique de la raison, Gallimard, 2007) Prosuming Au verbe correspond le substantif d’origine anglaise de « prosumer ». Le terme est rarement traduit en français ou alors désigné par

croissants avec les politiques urbaines, les politiques de communication, voire les politiques de logement et d’intégration. Les artistes dans la mobilisation : entre intérêts professionnels et militantisme 5 Parallèlement au nouvel intérêt de la sociologie des mobilisations pour l’étude de l’engagement politique des artistes (Balasinski et Mathieu, 2006 ; Eyerman et Jamison, 1998 ; Reed, 2005), plusieurs contributions de ce numéro s’attachent à mettre au jour les interactions entre l’art et les mouvements

       UNIVERSITE PIERRE MENDES FRANCE  UFR SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIETE               DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE       CENTRE DE SOCIOLOGIE DES REPRESENTATIONS                 ET DES PRATIQUES CULTURELLES                            GDR OpuS CNRS      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE    OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES RITUELLES ET DE  REPRESENTATIONS SOCIALES    THESE DE DOCTORAT DE TROISIEME CYCLE PRESENTEE 

2001, 574p. 3 INTRODUCTION communication disposent d’ailleurs de laboratoires aux recherches confidentielles qui forment l’essentiel de la base de connaissance sur la publicité, particulièrement dans le domaine de la psychologie et de la sociologie mais également en sémiologie et sémiotique. Par ailleurs, l’uniformisation d’un certain nombre de valeurs, modes de vie, croyances au sein des sociétés occidentales au fur et à mesure de l’essor des échanges dans ce que l’on regroupe communément