La Société Féodale Les Trois Ordres

nous tendons à nous enfermer. On tend à considérer l'actualité immédiate, sans mobiliser des connaissances historiques qui nous permettraient de la relativiser. L'actualité contribue à relayer au second plan l'histoire. Nous serions ainsi dans une société dépourvue de tout passé, produit d'individus parfaitement autonomes, libre à l'égard de tout héritage. Notre esprit moderne est réfractaire à l'idée de dépendance envers le passé, les ancêtres ne sont plus appelés à comparaitre pour nous éclairer

depuis le MA car déjà sous Louis IX, Beaumanoir insistait sur le besoin que le roi gouverne en conseil, comme tout seigneur, à l’époque féodale. Cette exigence du conseil est l’essence des institutions monarchiques françaises : le conseil reflète la participation des groupes et communautés du royaume, leur condition et leur statut. En France il y a des ordres, des provinces qui revendiquent leur spécificité. Le roi devait parfois respecter l’organisation spécifique de chaque province è plusieurs

le jour lorsque le peuple se tourne contre lui-même. I. L’antagonisme entre roi et peuple A. Les événements qui précèdent l’antagonisme entre roi et peuple La société et l'Etat sont caractérisés à l’époque par l'inadaptation et le disfonctionnement. On assiste à une exaspération sociale car la structure de la société est le reflet d'une stratification archaïque. L'opinion publique centre sa contestation sur le fait qu'il n'existe pas en France de système représentatif- l'institution des

Les ordres militaires au Moyen-âge Introduction : Au XIème siècle , la division primaire des fonctions , née durant l’époque carolingienne et quelque peu modifiée au début du Xème siècle partage la société entre Orant ( les religieux ) , pugnant (les guerriers ) et Laborant (la main d’œuvre ouvrière) . C’est pourtant à cette époque que nait , d’abord timidement , des ordres militaires et religieux , qui conjugent donc les orant et les pugnant .C’est un véritable changement dans l’évolution

vraiment rejetée, mais plutôt son caractère absolu. On veut également et surtout rejeter une organisation économique et sociale, le régime féodal. Ce régime, pour les hommes de 1789, était l’ennemi absolu, car il avait permis l’absence de liberté, la monarchie absolue et l’Ancien Régime. L’importance de ce régime peut se comprendre par l’origine du terme « féodal » qui vient de « fief », institution juridique et politique née au Moyen-Âge, mais aussi ensemble de terres et de droits qui étaient propriétés

les domaines de la société. Le droit, c’est la norme applicable (droit positif = sources formelles du droit). Ce droit nait toujours dans un contexte précis, il est donc toujours le fruit des objectifs (politique, économiques, sociaux…) du moment. Il faut l’analyser dans son contexte. Ce n’est pas seulement une norme applicable, il peut être un idéal, une projection d’une société idéale, une éthique… mais ce qui compte ici, c’est l’humain à travers le droit. La crise de la société d’Ancien Régime (AR)Il

apprendre plus que ne le lui avait fait (il ne sut jamais écrire). La société au Moyen Age : À une époque où la notion de liberté individuelle est à peine concevable et où les connaissances scientifiques sont embryonnaires, ce sont le système social et les conceptions religieuses qui déterminent la manière dont vivent les hommes et les femmes, et leur façon de percevoir le monde qui les entoure.La société du Moyen Âge est une société fortement hiérarchisée, fondée sur la transmission héréditaire du

titre que les Dieux car sinon elle risquerait d’être perdu. La coutume doit être écrit dans une langue que tous comprennent. Si la coutume ne suffit pas il faut la compléter avec celle des voisins. Le pouvoir politique est entre les mains des grands féodaux car c’est eux qui dirigent la rédaction des coutumes. De plus les coutumes doivent être utilisé en priorité durant les litiges. Elles sont la source de droit principale et suprême car elle s’inscrive dans la durée, et elles sont propres à un peuple

des parlements régionaux, se déclare Assemblée nationale en réunissant le 17 juin 1789 les trois ordres dont elle décide l'abolition, puis s’institue Assemblée constituante, et décide de rédiger une déclaration des principes fondamentaux à partir desquels sera établie une nouvelle Constitution. Elle se réunit pour cela après avoir pris les décrets des 4 et 11 août 1789 sur la suppression des droits féodaux, qu’elle reprendra dans l’article premier. Le texte a été voté article par article du 20 au

en de multiples états indépendants, dont les chefs s'autoproclament rois. Cette époque comprend dix siècles. Elle est donc marquée par de nombreux changements, les hommes de l’an 500 étant fort différents de ceux de l’an 1450. Selon les historiens, trois événements majeurs ont marqué le Moyen Âge : ● l'émergence des pays et des peuples européens ; ● le développement des villes ; ● la naissance de l'université. ● La féodalité, qu’est ce que c’est ? À une époque où la notion de liberté individuelle