La Société Féodale

Sarrasins et contre son propre beau-père Ganelon, pour essayer de vaincre la fin ; la souffrance et la mort sont nobles lorsqu’elles sont subies pour Dieu, un moment très émouvant du récit et recèle une leçon dictée par la vision religieuse et féodale de la société. Pour parler du chevalier courtois, il faut d’abord parler de la courtoisie, il s’agit d’un idéal de conduite à tenir a l’égard des dames et des demoiselles. C’est un code social qui inverse la hiérarchie traditionnelle et qui place la dame

réduisant le mendiant au travail, il s’est installé un système dominant / dominé. Ce rapport a-t-il contribué à l’élaboration du système de travaux ? Le système des travaux rabaisse-t-il l’homme dans sa qualité ou lui donne-t-elle une place dans la société ? A l’origine, l’homme s’humanise par le travail mais si l’on admet qu’en effet, le système des travaux rabaisse l’homme dans sa qualité d’homo fabens pour en faire un homo laborans, peut-on dire que la notion de sots ou de sous-métiers déshumanise

serfs. Qui sont les serfs?Serfs: “esclaves” du Moyen Âge, paysansB) Les obligations dans la société féodale Obligations du paysan envers son seigneur ● Un loyer selon la récolte ● Plusieurs taxes diverses (marchandises, mariages, etc.) ● La taille (un impôt en échange de la protection du seigneur) ● Des frais pour l’utilisation des banalités ● Des journées de corvées. B) Les obligations dans la société féodale Obligations du seigneur envers ses censitaires ● Une parcelle de terre (tenure) ● La protection

public qui, sur le plan juridique, représente une collectivité, un peuple ou une nation, à l'intérieur d'un territoire déterminé sur lequel elle exerce le pouvoir suprême, la souveraineté. L'Etat est la forme la plus élaborée de la vie commune d'une société humaine. Il exerce son pouvoir par le biais du gouvernement. Dans cet extrait de La puissance de l’Etat, Olivier Beaud oppose les différents points de vue sur « l’origine historique de l’état » tout en prenant partie pour la vision de la modernité

dans les arts avec la Renaissance; dans la religion avec la Réforme; dans la philosophie avec l'humanisme et l'apparition d'une philosophie séculaire qui se distingue de la scolastique médiévale et qui propose une nouvelle vision de l'Homme et de la société; dans les sciences, avec l'abandon du magister dixit et le développement des investigations empiriques, qui finiront par rejoindre les technologies de la Révolution industrielle. Déjà avant le XVIIe siècle, ces forces avaient changé la face de l'Europe

seigneurs qui prennent le rôle de gardien et justicier pour défendre les populations contre la menace. Ainsi, s’opère la féodalisation de la société, ce qui en parallèle entraine l’affaiblissement du pouvoir royale. Cette féodalisation se traduit par un morcellement du territoire, les seigneurs constituent alors, leurs propres autorité sur leurs fiefs, la société se retrouve divisé, et s’organise par seigneuries, ou les seigneurs usuriers les pouvoir régaliens, et instaure leurs propres règles, crée

villes sont épargnées par la crise économique  la crise économique rend plus difficile la résolution de la crise financière par la baisse des recettes fiscales de l’Etat Document C (les charges pesant sur les paysans) Les paysans, dans le système féodal :  jouissaient de droits importants que le seigneur devait respecter étaient pressurés par le roi et par le seigneur, de lourdes charges pesaient sur eux (impôts, corvées etc…)  l’injustice de la condition des paysans, leur exploitation étaient

2. La féodalité est un modèle qui régissait la population en Europe à partir du 9ième siècle. Aux 11ième et 12ième siècles, il y eut un déclin de la société féodale, notamment avec le mouvement communal. a) Expliquez la féodalité (définition (nature), origines et analyse de ses deux composantes, conception de l’ « état » dans le système féodal [17,5%]. La féodalité est un système social, économique et politique qui s’implante en Europe à la fin du Haut Moyen-Âge (environ 9ieme siècle) et domine

L’état I- Les sociétés sans état * Pierre Clastre a étudié les tribus indiennes d’Amérique du sud et en a conclu que là où il y a du pouvoir il n’y a pas forcément d’état, et vue de l’occident ces sociétés sont vue de façon négative et de façon archaïque. Ce sont des sociétés sans histoire, sans écriture et sans état. On considère que ces sociétés sont privées de ce qui devrait être et sont donc sont incomplète, on y voit une notion d’ethnocentrisme. L’ethnocentrisme nous conduit à interpréter

intégrante du droit ; elle est l’explication du droit. L’économie a permis d’expliquer de très nombreux évènements : histoire événementielle et histoire du droit. L’histoire dénouée de sens sans explication apportée par l’économie. L’évolution des sociétés , l’histoire est compréhensible par l’histoire du droit.  l’histoire économique et l’histoire du droit sont liés B) définitions : histoire : vient du grec historia qui veut dire la connaissance ou la relation des évènements du passé +++