La Soif du mal

effet de SURPRISE et de BRUTALITE- Le Loup est: ''enragé'' + ''en colère'' + ''bête cruelle'' → excès 3) Opposition / Affrontement→ il y a deux couleurs: - le blanc = le Bien = l'Agneau - le noir = le Mal = le Loup Opposition entre le Loup et l'Agneau: - l'Agneau se trouve ici car il a soif → instincts seulement - le Loup a faim + ''cherchait aventure → il ne se réduit pas à ses instincts, recherche de brutalité: MENACANT - ''jeun'' + ''faim'' → redondant → faim menaçante - l'Agneau boit

lampe qui s’éteignent ». De même, l’auteur utilise d’autres comparaisons pour montrer le piteux état dans lequel Emma se trouve « elle allongea le cou comme quelqu’un qui a soif… comme quelqu’un qui se réveille d’un songe… comme un cadavre que l’on galvanise » . La périphrase « la moribonde » qui désigne Emma insiste sur con mal physique provoqué par l’arsenic, tout comme les adjectifs qualifiant l’héroïne « pâle… trop faible ». L’accumulation «  les cheveux dénoués, la prunelle fixe, béante » montre

la lune ». Si l’on s’intéresse à la modalité des phrases, on remarque de nombreuses propositions interrogatives « Mais ou étancher cette soif ? » et d’autres, exclamatives cette fois-ci « L’impossible ! », « nous serons coupable à jamais ! ». Pour finir, il est possible de relever des hyperboles tel que « Si j’avais eu la lune » ou encore « étancher cette soif ». En effet, tous ces éléments sont caractéristiques du registre pathétique. Pour ce qui est du tragique, on peut tout d’abord souligner la

La peine de mort n’enseigne pas, elle n’avertit pas, elle rend le mal pour le mal et selon l’auteur, ceci est en dessous de la justice. Le texte suivant est un extrait du livre de Georges Clémenceau, Le Grand Pan, dans lequel il dénonce l’état qui commandite la peine de mort en justifiant qu’elle est nécessaire pour préserver la société. Clémenceau avance que cet « enseignement » ne fait qu’attiser leur « grossièreté » et leur soif de sang. Dans la chanson de Julien Clerc intitulé L’assassin assassiné

La fontaine de Sang est un poème de Charles Baudelaire écrit en 1857. Ce poème fait partie de la quatrième partie du recueil, appelé Fleurs du mal. Le poème raconte donc une expérience faite pendant la recherche d'un paradis artificiel, celui de la luxure, bien qu'on retrouve dans le premier tercet une allusion au vin, le premier paradis artificiel expérimenté par Baudelaire. On pourrait diviser ce poème en deux parties: la première serait composée des deux quatrains, la deuxième des deux tercets

Il est aussi le modéré, celui qui sait tempérer ses passions et écouter sa raison à l’opposé de Picrochole qui incarne le souverain autoritaire, colérique et arbitraire, obsédé par ses conquêtes, ses rêves de gloire comme le tyran aveuglé par sa soif de pouvoir démesurée et sa naïveté. Grandgousier n’a pas pour but «  de provoquer, mais au contraire d’apaiser […] mes terres héréditaires » (l13-15). On remarque que le lexique de la religion est aussi omniprésent dans cet extrait : « droit naturel» ;

près de sa couche, qui respirait. - Ah ! c'est bien peu de chose, la mort ! pensait-elle ; je vais m'endormir, et tout sera fini ! Elle but une gorgée d'eau et se tourna vers la muraille. Cet affreux goût d'encre continuait. - J'ai soif !... oh ! J’ai bien soif ! Soupira-t-elle. - Qu'as-tu donc ? dit Charles, qui lui tendit un verre. - Ce n'est rien!... Ouvre la fenêtre..., j'étouffe ! Et elle fut prise d'une nausée si soudaine, qu'elle eut à peine le temps de saisir son mouchoir sous l'oreiller

chinois) Exige beaucoup de toi-même et attends peu des autres. Ainsi beaucoup d'ennuis te seront épargnés. (Confucius : philosophe chinois) Face à un outrage, un petit se cabre en dégainant son épée Faire le bien sans chercher de récompense, fuir le mal sans avoir la crainte du châtiment : homme rare sous le ciel. (Confucius : philosophe chinois) Faites en sorte que les vaincus puissent se féliciter de vous avoir pour vainqueur. (Lao Tseu - philosophe chinois) Fleuve paisible, rives fleuries. Frappe

Désirer, est-ce nécessairement souffrir? Depuis lAntiquité les philosophes s’interrogent sur le désir, le bonheur, la souffrance, le mal et le bien. Pour chacun d’eux que se soit les platoniciens, les cyniques ou les cyrénaïques et même les autres écoles, il y a divergente. Le désir revient souvent dans les questionnements, dans les idées et les débats philosophiques. Tous à la recherche de la vérité et de la raison pour ainsi agir et atteindre le Souverain bien. Donc, depuis ce temps cela a amené

dangereux et voyez vous, même si je savais qu’elles me rendaient gros je les désirais de plus belle, elles me donnaient mal au ventre ces pèches, mais c étaient les seules qui voulaient bien m appartenir et que je voulais bien posséder. La jouissance de mes friandises symbolisait beaucoup et surtout c était mon opium sirupeux, mon hash sacchariné, ma Cam édulcorée j avais mal derrière ce beau paravent fruité oui j avais de la haine j étais une sorte d être boulimique, un drogué déjà à 7 ans...