La Solitude Et La Laideur De La Vie Urbaine

cette période charnière de la vie. Cette partie a pour objectif l’enrichissement et l’élargissement du savoir ; elle ne fera pas donc l’objet de l’évaluation des connaissances. Certains chapitres retiendront certes votre attention plus que d’autres ; peut- être plus ou peut-être moins que vos camarades ! D’autres chapitres vont sembleront vagues ou insaisissables ! C’est tout à fait naturel ; c’est exactement le reflet de notre rapport avec les phénomènes de la vie et de la nature. Ceci est un

aussi à la construction de plans et/ou à la rédaction de parties de commentaires sur d’autres textes du recueil. En fonction du recueil choisi, on pourra explorer par exemple : • Un groupement sur « le voyage et l’ailleurs » : – Saint-Amant : « La solitude », p. 192 ; – Rimbaud : « Les Poètes de sept ans », p. 212 ; – Mallarmé : « Brise marine », p. 217 ; – Michaux : « La Cordillera de los Andes », p. 230. • Un groupement sur « l’inspiration poétique » : – Boileau : « Art poétique », p. 195 ; – Fourcade

lentement : — Qu’est-ce que tu fais, dans la vie ? Très tôt mon avenir lui parut si compromis qu’elle ne fut jamais tout à fait assurée de mon présent. N’étant pas destiné à devenir, je ne lui paraissais pas armé pour durer. J’étais son enfant précaire. Elle me savait pourtant tiré d’affaire depuis ce mois de septembre 1969 où j’entrai dans ma première classe en qualité de professeur. Mais pendant les décennies qui suivirent (c’est-à-dire pendant la durée de ma vie adulte), son inquiétude résista secrètement

univers urbain. Ses amours sont sans lendemain. Devenue l’âme du quartier Texaco, elle mène la révolte contre les mulâtres de la ville, contre les békés qui veulent s’approprier les terres, contre les programmes de développement qui font le temps-béton. Patrick Chamoiseau a sans doute écrit, avec Texaco, le grand livre de l’espérance et de l’amertume du peuple antillais, depuis l’horreur des chaînes jusqu’au mensonge de la politique de développement moderne. Il brosse les scènes de la vie quotidienne

déclaré inapte au service lors de la Première Guerre mondiale. Une fois rétabli, sa vue resta très basse mais il put étudier la littérature anglaise au Balliol College d'Oxford. N’étant plus alors entretenu financièrement par son père, il dut gagner sa vie. Pendant une courte période en 1918, il fut employé à l'intendance du ministère de l'Air, mais ne désira pas faire carrière dans l'administration (ni dans les affaires). et se tourne de façon décisive vers l'écriture à l'âge de vingt ans. Il publie

La conjoncture littéraire de la Belle Époque Le théâtre : naturalisme et symbolisme Le théâtre : l’apparition du metteur en scène La crise du roman La poésie : le symbolisme et les réactions antisymbolistes La jeune poésie CHAPITRE 2 : NOTES SUR LA VIE DE GUILLAUME APOLLINAIRE La jeunesse : les premières impressions d’un poète L’activité littéraire : du retour à Paris jusqu’à la publication d’Alcools La guerre et la mort prématurée CHAPITRE 3 : LA COMPOSITION D’ALCOOLS 12 13 16 17 18 19 21 23 27

et libère un peu les formes. Mais cette parenthèse sera vite refermée. L’art grec s’appuie d’abord sur l’héritage égyptien, puis invente le raccourci. Les figures idéales, éternelles, héritées de l’art égyptien, se voient progressivement insuffler vie et mouvement. Outre le raccourci, les artistes grecs parviennent à rendre le mouvement et les effets des draperies sur le corps avec une aisance remarquable. En architecture, Iktinos construit le Parthénon vers 450 av. J.-C et le sculpteur Phidias le

adéquatement relayer le flicage général et l’auto-contrôle individuel le contrôle social. Au bout du compte, c’est l’omniprésence de la nouvelle police qui achève de la rendre imperceptible. 7 II L’enjeu de la guerre en cours, ce sont les formes-de-vie, c’est-àdire, pour l’Empire, la sélection, la gestion et l’atténuation de celles-ci. La mainmise du Spectacle sur l’état d’explicitation public des désirs, le monopole biopolitique de tous les savoirs-pouvoirs médicaux, la contention de toute déviance

symbolisme et de l'expressionnisme: L'esprit Viennois est donc tout à fait révolutionnaire. Il y a une espèce de religion de l'art, une religion immanente et non transcendante. Littérature: – Kafka et ses thèmes: réalité du cauchemar, loi, sens de la vie obscure. – Rilke et sa poésie symboliste. – Freud avec la théorie de l'inconscient (nous sommes travaillés par des forces qui nous dépassent: le ça), la psychanalyse, la pathologie du besoin de religions. Musique: – Gustave Mahler et sa musique

ou l'absence de l'être aimé, comme si les vissicitudes d'Eros avaient pouvoir de modifier les règles et le cadre qui président à l'inspiration bucolique ? Dans ce chant amébée de la bucolique VII, Corydon sait que le paysage riant changerait en solitude asséchée si Alexis le quittait, et Thyrsis, qui doit répondre sur le même thème, dépeint le tableau inversé d'un champ d'herbes jaunies par le soleil sous un ciel embrasé, qui ne reverdira qu'à l'arrivée de Phyllis (VII,53-60). Les plaintes de