La Solitude Henri Michaux

forgeurs de mots nouveaux », assimilés à des rufians ivres, et dont les paroles rapportées — d'où viennentelles? Notre Geoffroy fréquentait-il des mauvais lieux hantés par des truands bavards? On l'ignore — nous font à la fois penser à Rabelais et à Henri Michaux, ce qui manifeste le talent de notre pamphlétaire « Ils disent après boire qu'ils ont le cerveau tout encornimatibulé et enburelicoqué d'un tas de mirilifiques et triquedondaines, d'un tas de gringuenaudes et guilleroches, qui les fatrouillent

72 73 74 77 79 80 80 81 82 82 83 84 84 Pléiade poets Du Bellay Ronsard Theatre The Hôtel de Bourgogne Humanist drama Growth of tragedy Neo-classical tragedy Garnier Comedy Literature during the Wars of Religion Introduction The Wars of Religion Henri IV Counter-Reformation Literature Poetry After the Pléiade Poetry and religion Epic The personal meditation Prose Chronicles Political writing Pamphlet literature Prose narrative Moral reflection Montaigne Conclusion 3 THE CLASSICAL AGE Writers and

Promotion : Christiane Montillet Marketing, abonnement Pascale Latour (directrice, 16 90), Sophie Gerbaud (16 18), Véronique Lallemand (16 91), Sweeta Subbaamah (16 89) Publicité Publicat, 7, rue Watt, 75013 Paris, tél. : 01 40 39 13 13. Président : Henri-Jacques Noton. Directeur de la publicité : Alexandre Scher (14 31). Directrice adjointe : Lydie Spaccarotella (14 05). Directrices de clientèle : Hedwige Thaler (14 07), Claire Schmitt (13 47). Chefs de publicité : Kenza Merzoug (13 46). Annonces

l’espace du dedans. Au centre de l’être se dresse un champ qui contient tous les autres… Derrière la croûte des choses et des êtres apparaît l’indicible et le mystère. Il rêvait, puis il se réveilla en éclatant de rire, c’était trop sérieux.» Henri Michaux La «Tchekhovie» est un pays à la fois lointain et proche, une lande affective, loin de Moscou, comme un vestibule sans fin, bordé de forêts, de lacs et de cerisaies. On y croise, autour d’un samovar, d’un bureau, d’une chambre aménagée à la

L’aurore se jeta sur la lampe angélique, Palmes ! et quand elle a montré cette relique A ce père essayant un sourire ennemi, La solitude bleue et stérile a frémi. Ô la berceuse, avec ta fille et l’innocence De vos pieds froids, accueille une horrible naissance Et ta voix rappelant viole

ville, boulangers des faubourgs et boulangers forains (manganiers); selon les Etablissements de Saint-Louis. Hemiarton (Grèce) : pain en forme de croissant en hommage à la déesse de la lune Artémis Henri IV (pain de) : pain (sur lequel étaient gravés deux poulets) offert par le meunier Théodore au roi Henri VI en l'honneur du souverain et d'une de ses maîtresses. Hostie : espèce eucharistique du pain, petite rondelle de pain de froment généralement azyme Retour en haut -I> Impanation : coexistence

Les Sentiers de la création », Genève, 1971 ; - Mydriase, illustrations de Vladimir Velickovic, Fata Morgana, SaintClément-la-Rivière, 1973 ; - Vers les icebergs, Fata Morgana, « Explorations », Montpellier, 1978 (contient le texte d’Iniji, par Henri Michaux) ; - L’Inconnu sur la terre, Gallimard, « Le Chemin », Paris, 1978 ; - Trois villes saintes, Gallimard, Paris, 1980 ; - Le Rêve mexicain ou la pensée interrompue, Gallimard, « NRF Essais », Paris, 1988 ; - Diego et Frida, Stock, « Échanges », Paris

pseudonyme change rien à l’affaire : peut manifester tromperie, écart mais est un second nom qui souligne appartenance du scripteur à univers littéraire : pseudo = nom d’auteur, renvoie à identité sociale d’un individu, souligne qu’un homme, monsieur Henri Beyle, a décidé sous le nom de Stendhal d’écrire la vie de Henry Brulard : si ces trois noms recouvrent bien l’auteur physique, nom d’auteur et de personnage mais que tout trois sont identique alors => autobiographie  si ces pb résolus, possible

quotidien fait de simultanéité, d’allers et retours désordonnés, où les temporalités s’entrechoquent. (…) Un temps annulé, évaporé, perdu. » 13 expliquent Alain MOREL, François HERVE et Bernard FONTAINE dans l’ouvrage Soigner les toxicomanes. Henri BERGSON, philosophe français du XIXème et XXème siècles, va préciser deux formes de temps : un temps mathématique ou scientifique qui peut se découper en instants séparés et pouvant se juxtaposer (ceci n’est qu’une image spatiale du temps pour le

extension entre les êtres humains qui, à un moment donné, sentent un fossé se creuser et les séparer de leurs semblables. Le résultat est une somme de vies fissurées, une dépersonnalisation des relations, une absence de communication et de liens, une solitude et une perte de repères. Pour résoudre ces problèmes, l’homme se recueille en lui-même; il se cherche à nouveau et tente de retrouver sa véritable personne et ce juste milieu qui lui faciliterait la vie en lui procurant la paix et le bonheur