La Solitude Henri Michaux

théoricien de la poésie. Loin des grands courants, il annonce, dans ses Cahiers, une esthétique du fragment dont ce qu'il est convenu d'appeler la "post-modernité" se souviendra. Les poètes ultérieurs, en particulier Francis Ponge (1899-1988), Henri Michaux (1899-1984), René Char (1907-1987), Yves Bonnefoy (né en 1923), ou encore Philippe Jacottet (né en 1925), s'interrogent sur le véritable lieu de la poésie, et sur son pouvoir d'évocation. Ils ont en commun de questionner le langage, ce qui explique

successivement, jusqu’à la signature du traité d’Arras (1435), sous diverses tutelles (française, bourguignonne, autrichienne, espagnole). 2. La dénonciation des vices des Arrageois dans le Jeu de la feuillée Dans l’extrait proposé à l’analyse, Maître Henri, outre l’accusation qui pèse sur lui de trop faire bombance, intempérance peut-être elle-même métaphorique de la cupidité (« trop remplir [sa] bedaine » pouvant ainsi signifier trop accumuler d’argent), fait preuve d’une curiosité qu’on pourrait

cliniciens variés, tels que ceux de D. Corydon Hammond (1990, 2004), aux USA, ou de Jean-Marc Benhaiem (2003, 2005), en France, comme celui d’Antoine Bioy et de Didier Michaux (2007), ou encore les études européennes comparatives plus larges, par exemple sur le plan médical et ethnologique, sous la direction de Didier Michaux, par un groupe interdisciplinaire (GEAMH, 1995, 1998, 2004, 2006). Enfin, mentionnons quelques riches contributions de ces dernières années. Par exemple, aux USA, celle

la sagesse, et même, n’en déplaise à certains, dans la rigueur, j’entends par là une abstinence sans faille à toute dérive. Ce serait terrifiant un jeu raisonnable. Depuis, tous les soirs au même endroit, je guette le trou. C’est un cauchemar, une solitude. Je comprends qu’il y en ait qui boivent avant d’entrer en scène. » (M, 45) On voit bien ici tout à la fois l’attrait et la répulsion exercés sur le sujet par la profondeur ou le gouffre que la « drôle d’histoire » ainsi décrite lui a en

clandestinement en Afrique. Le roman repose donc sur un principe du miroir dont il s’agit d’interroger la fonction. - L'Odyssée de Mongou de Pierre Sammy-Mackfoy - Cette Afrique-là de Jean Ikelle Matiba - Complaintes d'un forçat: Ndjock, Betare-Oya, Dizangue de Henri-Richard MANGA MADO - Les jambes du fils de Dieu de Bernard Binlin Dadié (nouvelle) - Les bouts de bois de Dieu, de Sembène Ousmane - 20 contes du Niger, de Jean Muzi - Littérature togolaise traitant de la différence - COUCHORO, Félix. L’homme à

surenchère. Le besoin se fait désir lorsque le mouvement nous emporte au-delà des limites fixées par la nature biologique : par nature illimité, le désir ne semble pas pouvoir être rassasié. D – La spirale du désir Dans Poteaux d’angle (1981), Henri Michaux, le poète belge, nous avertit : « Le continent de l’insatiable, tu y es. De cela, on ne te privera pas, même indigent. » Le désir, qui se définit comme manque, gouffre, aspiration, est paradoxalement pour cette raison même ce dont nous ne manquerons

même pas 20 ans. Amazigh Kateb sort son premier album solo, « Marchez noir » un manifeste pour l’amour, la révolution, le rire, la danse, la sueur et la résistance, un bilan humain et artistique de 20 ans d’exil et de deuil, de route et de scène, de solitude et de collectif. « Marchez noir » propose un ensemble de sensations et d’ambiances allant de la chanson chaâbi, au raï, en passant par le gnawi, le ragga, le reggae, le rock, l’électro ou le hip hop. NOm: amaZIGH KaTEB HINDI ZaHra maghreb

mais on peut définir quelques lignes de force en suivant l'avancée du siècle. Parallèlement le roman va se nourrir des différentes expériences de la vie de chacun en mettent au jour des itinéraires singuliers, que ce soit à travers la guerre avec Henri Barbusse (Le feu, 1916) ou Roland Dorgelès (Les croix de bois, 1919), l’adolescence avec Alain-Fournier (Le Grand Meaulnes, 1913), Romain Rolland (Jean-Christophe, 1903-1912) ou Raymond Radiguet (Le diable au corps, 1923), la condition féminine avec Colette et

dénonciation. Ex: la poésie engagée dévoile et dénonce: Hugo dans Les Contemplations ou Prévert. 2) La poésie contemporaine a renoncé ou a modéré les ambitions du XIXème siècle. Ex: Guillevic, Michaux, Ponge, Bonnefoy soulignent la perte du sens. Elle dévoile simplement l’obscurité ou l’incohérence du monde, et les limites du langage. 3) Même quand elle est très modeste, pessimiste, la poésie dévoile des issues, des raisons d’espérer

d'affection qui habitaient mon être. Maintenant que cette vertu n'est plus qu'une ombre, que le bonheur et l'affection ont fait place à un désespoir amer et détestable, que me reste-t-il pour susciter la sympathie ? Je me contenterai de souffrir dans la solitude aussi longtemps que se prolongera mon calvaire ; je sais qu'à ma mort l'horreur et l'opprobre (1) entacheront ma mémoire. Autrefois, mon imagination caressait des rêves de vertu, de gloire et de joie. Autrefois, j'espérais follement rencontrer des