La Solitude Saint Amand

de liberté. C’est une faculté propre à l’homme. Pour que cette faculté psychologique se développe, l’homme a besoin de l’autre pour se connaître, et pour se construire. Comme disait F. Nietzche, «  seuls les fous et les philosophes supportent la solitude absolue ». Nous avons besoin du miroir de l’altérité. Pour me construire j’ai besoin de la relation à l’autre. Prtnt la relation à l’autre peut être positive ou négative. La relation peut être destructrice comme du point de vue politique l’injustice

abominables de cette époque qui pourtant ne manqua pas de génies abominables. C'est son histoire qu'il s'agit de raconter ici. Il s'appelait Jean-Baptiste Grenouille et si son nom, à la différence de ceux d'autres scélérats de génie comme par exemple Sade, Saint-Just, Fouché, Bonaparte, etc., est aujourd'hui tombé dans l'oubli, ce n'est assurément pas que Grenouille fût moins bouffi d'orgueil, moins ennemi de l'humanité, moins immoral, en un mot moins impie que ces malfaisants plus illustres, mais c'est que

Bordeaux a tué Charlot Des envoyés très spéciaux : les chroniqueurs Villehardouin : pleins feux sur la IV e croisade Joinville et son Saint Louis Jean Froissart mène l’enquête Du Téméraire à l’Araigne : Commynes Chapitre 2 - Le théâtre : on prie, on rit La religion en scènes Sous les porches : « Le Jeu d’Adam » (entre 1160 et 1200) Sur les places : le Jeu de saint Nicolas (1200) Un grand son et lumière : le Mystère de la Passion Adam de la Halle et son théâtre populaire Sus aux bourgeois d’Arras

abominables de cette époque qui pourtant ne manqua pas de génies abominables. C’est son histoire qu’il s’agit de raconter ici. Il s’appelait Jean-Baptiste Grenouille et si son nom, à la différence de ceux d’autres scélérats de génie comme par exemple Sade, Saint-Just, Fouché, Bonaparte, etc., est aujourd’hui tombé dans l’oubli, ce n’est assurément pas que Grenouille fût moins bouffi d’orgueil, moins ennemi de l’humanité, moins immoral, en un mot moins impie que ces malfaisants plus illustres, mais c’est que

boucles ses beaux cheveux blond foncé, si doux et si brillants ; puis nous allions toujours, l’un ou l’autre, piller qui un savon, qui de l’eau de Cologne, qui de son excellente pâte d’amandes. Bien souvent un gourmand y pilait dans un verre des amandes et du sucre et se confectionnait là sans façon une boisson délicieuse. On n’était bien que chez ma mère pour lire, pour dessiner, pour causer. On se plaisait à danser sur le dur canapé qui se convertissait le soir en lit, grâce à un matelas mince

de cette époque qui pourtant ne manqua pas de génies abominables. C’est son histoire qu’il s’agit de raconter ici. Il s’appelait Jean-Baptiste Grenouille et si son nom, à la différence de ceux d’autres scélérats de génie comme par exemple Sade, Saint-Just, Fouché, Bonaparte, etc., est aujourd’hui tombé dans l’oubli, ce n’est assurément pas que Grenouille fût moins bouffi d’orgueil, moins ennemi de l’humanité, moins immoral, en un mot moins impie que ces malfaisants plus illustres, mais c’est

Bordeaux a tué Charlot Des envoyés très spéciaux : les chroniqueurs Villehardouin : pleins feux sur la IVe croisade Joinville et son Saint Louis Jean Froissart mène l’enquête Du Téméraire à l’Araigne : Commynes Chapitre 2 - Le théâtre : on prie, on rit La religion en scènes Sous les porches : « Le Jeu d’Adam » (entre 1160 et 1200) Sur les places : le Jeu de saint Nicolas (1200) Un grand son et lumière : le Mystère de la Passion Adam de la Halle et son théâtre populaire Sus aux bourgeois d’Arras

es jolie, tu sais? J'ai parlé de vérité. Pour moi, elle est un droit. Un droit sauvage à la vie. Voici : j'ai vu les yeux de maman s'agrandir et s'allumer comme des phares dans sa longue nuit polaire; j'ai assisté à un lever de soleil sur sa solitude quotidienne et profonde. Cela n'a duré que le temps d'une naissance, mais j'ai vu la tempête de joie qui bouleversait son visage, fibre par fibre. Et voici : mon père fut doux avec nous tous ce soirlà. Et, le lendemain matin, ma mère vola de

allusion à la visite de Lalla Aïcha qui finit par convaincre sa mère de l’emmener à Sidi Boughaleb pour conjurer le mauvais sort qui le frappe. Serré de près par Lalla Zoubida, le jeune garçon se contente d’observer le cimetière où s’érige le mausolée du saint. Le rituel exécuté par les deux femmes près du catafalque éveille sa curiosité. De retour à la maison, l’enfant rapporte les discussions entre les voisines de Dar Chouafa et définit la nature du métier pratiqué par son père. Il poursuit son récit en

auteurs pour hommes de grande lecture, érudits et 1 Cervantès avait cinquante-sept ans et demi lorsqu’il publia la première partie du Don Quichotte. 8 éloquents ? Et qu’est-ce, bon Dieu ! quand ils citent la sainte Écriture ? ne dirait-on pas que ce sont autant de saints Thomas et de docteurs de l’Église, gardant en cela une si ingénieuse bienséance, qu’après avoir dépeint, dans une ligne, un amoureux dépravé, ils font, dans la ligne suivante, un petit sermon chrétien, si joli que c’est