La Structure Dramatique De Les Bonnes Jean Genet

littéraires de l’époque. – Faire sentir l’originalité d’écrivains qui veulent rendre compte de la société dans laquelle ils vivent. 2 RAYMOND QUENEAU (1903-1976) Queneau, c’est le « père de Zazie », l’écrivain immédiat de la rigolade, avec son air bon enfant, ses calembours, son parlé « populaire » : c’est du moins ce que pense un assez large public pour qui toute œuvre plaisante semble légère, superficielle, voire suspecte. L’objectif de ce film est de nous montrer que, loin de mériter d’être ainsi

..............................................................................  39   JEAN  GIRAUDOUX,  AMPHITRYON  38  (1929)  .............................................................................................  41   JEAN  GIRAUDOUX,  ELECTRE  (1937)  ............................................................................................................  43   JEAN  COCTEAU,  LA  MACHINE  INFERNALE,  (1934)  ................................

relation étroite avec le sermo mythicus, le mythe. Le mythe serait en quelque sorte le modèle matriciel de tout récit, structuré par des schémas et archétypes fondamentaux de la psyché du sapiens sapiens, la nôtre1 ». Peu à peu, chez Durand, les mythes ethno-religieux deviennent le simple nom d’une structure de l’imaginaire, fonctionnant comme un indice invitant à rechercher cette structure sous le texte, qui lui donnerait son sens profond2. Pierre Brunel reprend la méthode en l’ancrant dans le champ littéraire

mauvaise action »1 En 1928, l’écrivain américain Claude Mackay mentionne que Batouala, considéré comme un « livre dangereux », est interdit dans toutes les colonies. Claude Mackay et les autres (Countee Cullen, Langston Huhes, W.E.B. du Bois, Jean Toorner, Sterling Brown, Booker T. Washington, Margaret Just Butcher), marquèrent leurs cadets francophones, dans la mesure où ils prétendaient représenter toute la race et lançaient un cri, le premier cri de révolte, dans lequel tous les Noirs se

d’ateliers-théâtre, dans les écoles et dans les facultés dont est partenaire le Théâtre de la Manufacture. En nos temps de grandes migrations, où des êtres humains meurent sur la mer ou contre des grillages pour un peu de liberté, En attendant Godot de Jean Lambert-wild parle de ces frontières où l’humain atteint ses limites au risque de sa vie. Miroir aux alouettes, cet occident rêvé ? Notre temps est compté et l’accumulation des biens ne rend pas immortels les amoureux de L’Or et la paille. Illusions

intervention situe l’intérêt que le narrateur éprouve pour Swann et situe le moment de l’histoire. Le narrateur commente ainsi son histoire pour indiquer la source d'où il tient son information. Cela est nommé « fonction testimoniale, ou d'attestation » par Genette.  La seconde intervention directe du narrateur assume une fonction de régie : « Par le souvenir Swann reliait ces parcelles, abolissait les intervalles, coulait comme en or une Odette de bonté et de calme pour laquelle il fit plus tard

Lucidor ou la grâce juvénile et la candeur provinciale d’une Angélique à peine nubile1. Entre ces commentaires dans la tradition « psychologique » et impressionniste, portant sur une seule pièce, et l’élégante et ambitieuse « structure du double registre » de Jean Rousset, il semble qu’il y ait place pour une nouvelle lecture qui tiendrait compte des données spécifiques et du dynamisme particulier, tels qu’ils se manifestent dans et par le langage, de ce petit chef-d’œuvre en un

DOSSIER PEDAGOGIQUE Lorenzaccio Alfred de Musset Distribution Adaptation et mise en scène : Antoine Bourseiller Avec Lorenzo de Médicis : Alexandre Ruby Alexandre de Médicis / Côme de Médicis : Jean-Christophe Legendre Philippe Strozzi : Pierre Azéma Marquise Cibo : Camille Gorde Cardinal Cibo : Sacha Santon Pierre Strozzi / Sire Maurice / Maffio : Yohan Guillemot Salviati / Scoronconcolo / le portier / un banni : Alexis Ménard Tebaldeo / un masque / un moine / un banni : Hugo Brune Léon Strozzi/

comparée (Paris, A. Colin, 1994) : Mais vous, les comparatistes, que comparez•vous ? À cette question, faussement naïve et vraiment malicieuse, le comparatiste se doit de répondre : rien. Mais peut-être ne faisais-je que mettre mes pas dans ceux de Jean-Marie Carré qui, dans sa préface à La littérature comparée (QSJ ? no 499, 1951) de Marius•Fr. Guyard, affirmait : La littérature comparée n'est pas la comparaison littéraire. Il ne s'agit pas de transposer simplement sur le plan des littératures étrangères

film « Europa ») Fascinant, hypnotique , cauchemardesque, envoûtant : bienvenue dans l'univers des films du Danois Lars Von Trier. Lars Von Trier est né à Copenhague le 13 avril 1956, au Danemark donc, la patrie de Carl Theodor Dreyer (Ordet, Jeanne d'Arc). Très tôt, il dévore les films de celui-ci, de Tarkovski (Le Miroir est son film préféré) et d'Orson Welles, qu'ils considèrent comme ses maîtres. En 1971, il réalise des petits films en 16 millimètres avec une caméra super 8 offerte par sa