La Surface Du Pain Est Merveilleuse

stricte interdisant toute ornementation extérieure et des dimensions trop importantes. Au rez-de-chaussée et en sous-sol, bain et mikvé conforme aux rites hébraïques. La boulangerie et les fours occupent les autres pièces où l'on fabriquait le pain azyme pour la Pâque juive. Il était exporté vers l'Amérique et l'Afrique. La traditionnelle salle de prière de plan carré est couverte de boiseries. Elle date du XVIIIe s. et se trouve au 1er étage. Elle a été restaurée en 1954. Salle de prière :

ça : je préférerais ignorer ce que je n’ai plus. — Hazel... — Ne vous en faites pas, j’ai conscience d’être injuste. J’ai conscience de ma chance, aussi : être arrivée dans une maison qui semblait conçue pour moi, sans miroirs ni même la moindre surface réfléchissante. 40/267 Avez-vous remarqué à quelle hauteur les fenêtres sont placées ? De manière à ce que l’on ne puisse se voir dans aucune vitre. Celui qui a construit cette demeure devait être fou : à quoi bon habiter au bord de la mer

s’inclinait si révérencieusement vers lui, il se courba si bas que ses cheveux effleurèrent le halo doré qui surmontait la petite –6– figure, et il sentit ses mains brûler et fourmiller d’une étrange et nouvelle fascination. Quand la plus merveilleuse chose du monde, l’amour complet, – l’amour qui absorbe toute l’âme, d’un être pour un autre, – frappe soudain un homme, cet homme apprend ce que c’est que le ciel et il comprend l’enfer ; mais si cet homme est un ascète, un prêtre dont tout le

charge de temps pur, il nous entraîne, il nous soumet, consentants, Chez Rimbaud, la diction précède d'un adieu la contradiction. Sa découverte, sa date incendiaire, c'est la rapidité, L'empressement de sa parole, son étendue épousent et couvrent une surface que le verbe jusqu'à lui n'avait jamais atteinte ni occupée. En poésie, on rihabite que le lieu que l'on quitte, on ne crée que l'œuvre dont on se détache, on n'obtient la durée qu'en détruisant le temps. Mais tout ce qu'on obtient par rupture, détachement

certitude d’arriver à leur but. Ces audacieux voyageurs, Michel Ardan, le président Barbicane et le capitaine Nicholl, devaient effectuer leur trajet en quatre-vingt dix-sept heures treize minutes et vingt secondes. Conséquemment, leur arrivée à la surface du disque lunaire ne pouvait avoir lieu que le 5 décembre, à minuit, au moment précis où la Lune serait pleine, et non le 4, ainsi que l’avaient annoncé quelques journaux mal informés. Mais, circonstance inattendue, la détonation produite par la Columbiad

d’abord refusé de discuter. C’était au-dessous de lui. » « Elle se déchirait le cœur pour rendre toute chose pire, plus inacceptable, plus atroce, plus infernale. » Chantage, cris, pleurs, … Tout le ressentiment de quinze années de mariage remonte à la surface, libéré de l’habitude et de la politesse. « Je ne céderai pas, je ne céderai pas. Il avait cédé avant l’aube. » XXXI Yvonne s’interroge : pourquoi Pascal ne veut-il plus jouer avec elles ? Pascal répond jusqu’où il peut. Au moins ne jouerait-il

peut-être d’abord parce qu’on est passé, si l’on peut dire, de la verticalité à l’horizontalité. Ce n’est plus en moi, à l’intérieur de moi, dans les profondeurs abyssales de mon être, que je m’avance à présent, mais au dehors, dans le monde, sur la surface du globe. Et dans cette avancée, si l’on peut dire, à bien lire Giraudeau, le moi ne se perd pas : « je vais filmer… », « je verrai bien… ». À n’en pas douter, le « je » reste ici maître du jeu. Et non seulement le moi en quelque sorte survit, maîtrise

irrégulière. C Cale, p. 121 : partie interne d’un navire, destinée à recevoir la cargaison. Chavirer, p. 189 : se retourner, se renverser, en parlant d’un bateau. Clapoter, p. 145 : en parlant de l’eau, produire des vaguelettes qui agitent sa surface. Crique, p. 114 : petite baie, petite anse de littoral. Cristallin, p. 126 : semblable au cristal par la transparence ou la sonorité. Croquenot, p. 37 : gros soulier. Croupe, p. 60 : partie postérieure du cheval, qui s’étend des reins à la base de

étroit et coudé; Y la cuisine avec passage étroit et coudé communiquant au réfectoire; ces passages sont évidemment disposés ainsi afin d'empêcher les odeurs de se répandre, soit dans le dortoir, soit dans le réfectoire; Z l'officine pour faire le pain sacré; b le jardin potager, chaque plate-bande est indiquée avec le nom des légumes qui doivent y être cultivés; b' la maison du jardinier; d le verger avec l'indication des arbres à fruits et leur nom; e un bâtiment réservé aux novices d'un côté et

acquis une centaine connaissance du symbolisme des nombre mystiques, et tout chercheur quelque peu initié à la Kabbale hébraïque y trouvera de lumineux repères et des clefs qui lui seront d'un grand secours pour progresser dans l'étude de cette merveilleuse, science. L'éditeur. [1] § I – Considérations générales Les nombres ne sont que la traduction abrégée ou la langue concise des vérités et des lois dont le texte et les idées sont dans Dieu, dans l'homme et dans la nature. On peut aussi les