La Symbolique Du Jardin

e sujet symbolique de ce soir est la Houppe dentelée, je vais commencer par l’adaptation d’un court extrait de la préface de « Paroles de francs-maçons » de Jack CHABOUD. « Il est difficile de concevoir un mouvement spirituel isolé dans le temps et l’espace. Toute nouvelle entreprise de l’homme pour cerner son essence propre et son devenir, est le maillon d’une longue chaîne. Aujourd’hui, à travers le monde, la franc-maçonnerie regroupe des hommes qui ont reçu une initiation. Oublier le chemin

peu de résultats, poésies→paysage intérieur dominé par le tourment→jeu d’allitération en : r, are, re, ere→ »sorcellerie évocatoire » pour alourdir l’atmosphère du quatrain 2ème quatrain-→ « automne des idées » : temps adulte, évolution, saison symbolique car associé à la déchéance, dégradation, d’usure→jeune (36 ans) mais malade→métaphore filée, « pelle,râteau/orage, terres inondées » →efforts pénibles pour mettre à terme sa création, efforts vains et désespérés action fatigantes, « terres inondées »→eau

Flaubert décrit « la grille du Jardin des Plantes », le « brûloir à café », les « vasistas », « la plaque de marbre ». Zola effectue des sortes de zooms sur les « persiennes pourries », la « lanterne aux vitres étoilées » et Céline mentionne « un petit grillage », un « tout minuscule guichet » et les « recoins pourris au bas des murs ». Elles sont émaillées de noms propres qui désignent des lieux très précis : la diligence de Frédéric passe devant le « Jardin des Plantes » puis le « quai Saint-Bernard

en suite le mercredi dans l'acte 4 scène 5 et enfin le jeudi dans l'acte 5 scène 3. PUIS l'unité de lieu, les didascalies nous apprennent que l'action se déroule dans deux villes différentes et à des endroits différents: sur des places publiques, jardins des Capulet ou encore la chambre de Juliette. En suite Shakespeare représente la nuit de noce de jomeo et juliette : III.5 , la mort de juliette et le combat de Roméo avec Paris dans l'acte V. 3. ce sont les infractions aux bienséances, elles conduisent

représente-t-il la nature et ses relations avec les Hommes ? Annonce du plan : En premier lieu nous analyserons le paysage : comment Camus organise-t-il la description de ce dernier, selon quel mouvement ? Puis, nous étudierons les relations, réelles et symboliques, esthétiques, entre les voyageurs et cette nature. Comment ces relations évoluent-elles? AXE 1 ORGANISATION DE LADESCRIPTION : a) les champs lexicaux La description est omniprésente dans le texte, très détaillée. Elle souligne la profusion

Etude de la Solitude La Fontaine: Introduction: Je vais vous présenter à travers un regroupement de textes les différentes valeurs de la solitude. Fables choisit: -Le rat qui s’est retiré du monde (VII, 3) -L’ours et l’amateur des jardins (VIII, 10) -Philomèle et Progné (III, 15) -Les deux pigeons (IX, 2) -Le songe d’un habitant du Mogol (XI, 4) -Le juge arbitre, l’hospitalier et le solitaire (XII, 29) À travers ces textes, L.F nous dévoile plusieurs confrontation à la solitude

vision lucide sur le monde et ses imperfections et il affiche, notamment dans ses lettres philosophiques[5] une confiance envers l'homme qui est capable d'améliorer sa condition. C'est le sens de la conclusion de Candide : « Il faut cultiver notre jardin[6]. » Dans Candide ou l'Optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La critique de l'optimisme est le principal thème du conte: chacune des aventures du héros tend

la fois, est celui d'une chasse aux pommes qui me coûta cher. Ces pommes étaient au fond d'une dépense qui, par une jalousie élevée recevait du jour de la cuisine. Un jour que j'étais seul dans la maison, je montai sur la maie pour regarder dans le jardin des Hespérides ce précieux fruit dont je ne pouvais approcher. J'allai chercher la broche pour voir si elle pourrait y atteindre : elle était trop courte. Je l'allongeai par une autre petite broche qui servait pour le menu gibier ; car mon maître

–Les chardons et les orties- Un rat Les symboles sont d’ailleurs très explicites puisque Baudelaire précise : « A travers ces barreaux symboliques séparant deux mondes... ». Comme dans toute fable l’auteur recourt à des figures simples et claires . b- Un jeu de symétries très soigné. - A la ligne 11 : « Sur une route , derrière la grille d’un vaste jardin, au bout duquel apparaissait la blancheur d’un château frappé par le soleil (...) », répond la ligne 29 : « De l’autre côté de la grille

sur la première page de ses monuments Qu’il a distribué la faim de l’esprit comme de la liberté À tous les peuples de la terre conviés solennellement au festin catholique. Ah ! ne suis-je pas assez divisé ? Et pourquoi cette bombe Dans le jardin si patiemment gagné sur les épines de la brousse ? Pourquoi cette bombe sur la maison édifiée pierre à pierre ? Pardonne-moi, Sira-Badral [1], pardonne étoile du Sud de mon sang Pardonne à ton petit-neveu s’il a lancé sa lance pour les seize