La Sédentarisation Au Néolithique

d’années, pour l’homme de Neandertal il y a 200 000 ans, et enfin pour l’Homo sapiens. Les vestiges les plus anciens de ces passages ont été découverts sur la rive européenne à l’ouest de la ville, dans la grotte de Yarımburgaz. Le néolithique est marqué par la sédentarisation et le passage à l’agriculture. Ce nouveau mode de vie s’impose en Anatolie occidentale et dans la région de la mer de Marmara vers 6600 av. J.-C., avant de se diffuser dans les Balkans et en Europe. L’abondance des vestiges découverts

documents Identifier les modes de vie en partant de l’outillage (cueillette, chasse, agriculture, sédentarisation) Durée : 02 h 00 Évaluation Définir la préhistoire Délimiter les grandes périodes de la préhistoire Associer les outils aux différentes périodes Civilisation du paléolithique et du néolithique (Industrie, mode de vie, culture,) Identification et caractérisation des foyers néolithique du Sahara Présenter les outillages ou des documents représentant les outillages Déterminer avec

navigation au long cours, perfectionne ses techniques et ses instruments de chasse et de pêche. L'homme est un prédateur nomade qui tire ses ressources du milieu; o le néolithique (ou âge de la pierre polie) : cette période commence avec la maîtrise de l'agriculture et de l'élevage, entraînant la sédentarisation des communautés, à partir de 8 000 ans avant J.C. en Palestine. L'homme devient producteur de ses propres ressources. • L'Antiquité :  cette période débute avec l'invention

changent d'où un outillage et un mode de vie différents. En effet, l'Homme se sédentarise petit à petit. C'est donc une période d'adaptation.  Néolithique Cette période eut lieu il y a 7000-6000 a ( voire 5000 a ), mais elle est divisée en 3 parties ( inférieur, moyen et supérieur ). On assiste alors à un changement de mode de vie avec la sédentarisation, l'élevage, l'agriculture, la céramique, …  Age des métaux C'est la période de la métallurgie. Elle est divisée en trois temps : l'âge du cuivre

principale ville du Sénégal oriental. Le long du fleuve Sénégal, Podor, Dagana, Matam et Bakel, comptoirs de traite ou postes militaires français édifiés au xixe siècle à l’époque de la pénétration française, sont devenus des agglomérations avec la sédentarisation des nomades et l’essor des échanges avec la Mauritanie et le Mali. À Rosso, de part et d’autre du bac qui traverse le fleuve et complète la route Dakar-Saint-Louis-Nouakchott, une population de plus en plus nombreuse s’est établie, le fleuve faisant

 qu’elle soit  sociale ou des droits les plus fondamentaux. L’esclavage n’est attesté que depuis 3000 av J‐C  dans des sources écrites.    II) Les révolutions de la proto‐ histoire.    I. Les révolutions de la protohistoire.     A. La révolution néolithique     1. Les domestications et leurs conséquences sociales    Cette  révolution  voit  intervenir  un  changement  de  vie  radical  pour  les  populations  qui  souhaitent l’intégrer.   L’homme  est  devenu  chef  de  la  « nature »,  le  passage 

temps, plus les représentations d’animaux sont réalistes, plus les figures humaines sont stylisées et plus les signes sont complexes. Chapitre 5 : L’art du Néolithique Le Néolithique (- 8000, -3000), appelé aussi révolution néolithique, marque le grand passage de la Préhistoire à l’Histoire, dont l’aspect principal est la sédentarisation de l’Homme. Plutôt que de cueillir des végétaux, il les cultive, plutôt que de chasser les animaux, il les élève dans des enclos. Il y a trois foyers dans le

la préhistoire auraient connu des formes de pouvoir matriarcal, fondés sur le culte de la « Grande Déesse ». Ce sont les femmes qui auraient ainsi soi-disant inventé l'agriculture. Pourtant, elles auraient pâti de la seconde révolution néolithique, à l'origine de la sédentarisation, mais aussi de la guerre livrée à la nature et aux autres peuples. Surtout, les envahisseurs indo-européens auraient porté un coup fatal au matriarcat. Claudine Cohenremarque cependant que le culte de la mère peut exister dans

préhistoire auraient connu des formes de pouvoir matriarcal, fondés sur le culte de la « Grande Déesse ». Ce sont les femmes qui auraient ainsi soi-disant inventé l'agriculture. Pourtant, elles auraient pâti de la seconde révolution néolithique, à l'origine de la sédentarisation, mais aussi de la guerre livrée à la nature et aux autres peuples. Surtout, les envahisseurs indo-européens auraient porté un coup fatal au matriarcat. Claudine Cohen remarque cependant que le culte de la mère peut exister dans

plantes pour son mieux-être. Cependant, l'homme n'a découvert les vertus bénéfiques des plantes que par une approche progressive, facilitée par l'organisation des rapports sociaux, en particulier à partir du néolithique (8000 ans av. J.C.) qui voit l'essor de l'agriculture et la sédentarisation. L'observation liée à l'expérience et la transmission des informations glanées au cours du temps font que certains hommes deviennent capables de poser un diagnostic, de retrouver la plante qui soigne et finalement